Pakistán - Demografía

Según los resultados provisionales del censo de 2017 en Pakistán, la población total en Pakistán fue de 207.8 millones, lo que representa un aumento del 57% en 19 años. lo que equivale al 2.6% de la población mundial. Los resultados provisionales del censo de Pakistán excluyen datos de Gilgit-Baltistan y Azad Kashmir, que probablemente se incluirán en el informe final. Considerado como el quinto país más poblado del mundo, se informó que su tasa de crecimiento en 2016 fue de 1.45%, que es la más alta de las naciones de la SAARC, aunque esta tasa de crecimiento ha estado disminuyendo en los últimos años. Se proyecta que la población alcanzará los 210.13 millones para 2020.

En el momento de la partición en 1947, Pakistán tenía una población de 32.5 millones; la población aumentó en ~ 57.2% entre los años 1990 y 2009. Para 2030, se espera que Pakistán supere a Indonesia como el país de mayoría musulmana más grande del mundo. Pakistán está clasificada como una “nación joven”, con una edad promedio de 23.4 años en 2016; alrededor de 104 millones de personas tenían menos de 30 años en 2010. En 2016, se estimó que la tasa de fertilidad de Pakistán era de 2,68, más alta que su vecina India (2,45). Alrededor del 35% de las personas tienen menos de 15 años. La gran mayoría de las personas que residen en el sur de Pakistán viven a lo largo del río Indo, y Karachi es la ciudad comercial más poblada del sur. En el este, oeste y norte de Pakistán, la mayoría de la población vive en un arco formado por las ciudades de Lahore, Faisalabad, Rawalpindi, Sargodha, Islamabad, Gujranwala, Sialkot, Gujrat, Jhelum, Sheikhupura, Nowshera, Mardan y Peshawar. Durante 1990–2008, los habitantes de las ciudades constituían el 36% de la población de Pakistán, lo que la convirtió en la nación más urbanizada del sur de Asia, que aumentó al 38% en 2013. Además, el 50% de los pakistaníes viven en ciudades de 5.000 personas o más.

El gasto en atención médica fue de ~ 2.8% del PIB en 2013. La esperanza de vida al nacer fue de 67 años para las mujeres y 65 años para los hombres en 2013. El sector privado representa aproximadamente el 80% de las visitas ambulatorias. Aproximadamente el 19% de la población y el 30% de los niños menores de cinco años están desnutridos. La mortalidad de los menores de cinco años fue de 86 por cada 1.000 nacidos vivos en 2012.

En Pakistán se hablan más de sesenta idiomas, incluidos varios idiomas provinciales. El urdu —la lingua franca y un símbolo de identidad musulmana y unidad nacional— es el idioma nacional que más del 75% de los pakistaníes entienden. Es el principal medio de comunicación en el país, pero el idioma principal de solo el 7% de la población de Pakistán. El urdu y el inglés son los idiomas oficiales de Pakistán, y el inglés se usa principalmente en los negocios oficiales y el gobierno, y en los contratos legales; La variedad local se conoce como inglés paquistaní. El idioma punjabi, el más común en Pakistán y el primer idioma del 38,78% de la población de Pakistán, se habla principalmente en el punjab. Saraiki, que se habla principalmente en el sur de Punjab e Hindko, predomina en la región de Hazara de Khyber Pakhtunkhwa. Pashto es el idioma provincial de Khyber Pakhtunkhwa. El idioma sindhi se habla comúnmente en sindh, mientras que el idioma balochi es dominante en Baluchistán. Brahui, un idioma dravidiano, es hablado por los brahui que viven en Baluchistán. También hay hablantes de gujarati en Karachi. Marwari, un idioma Rajasthani, también se habla en partes de Sindh. Varios idiomas como Shina, Balti y Burushaski se hablan en Gilgit-Baltistán, mientras que muchos idiomas como Azhar Cachemira hablan Pahari, Gojri y Cachemira.

El idioma árabe está oficialmente reconocido por la constitución de Pakistán. Declara en el artículo 31 No. 2 que “El Estado se esforzará, en lo que respecta a los musulmanes de Pakistán (a) para que la enseñanza del Sagrado Corán y el Islamiat sea obligatoria, para alentar y facilitar el aprendizaje del idioma árabe …”

Incluso después de la partición en 1947, los musulmanes indios continuaron emigrando a Pakistán durante las décadas de 1950 y 1960, y estos inmigrantes se establecieron principalmente en Karachi y otras ciudades de la provincia de Sindh. Las guerras en el vecino Afganistán durante las décadas de 1980 y 1990 también obligaron a millones de refugiados afganos a ingresar en Pakistán. El censo de Pakistán excluye a los 1,41 millones de refugiados registrados de Afganistán, que se encuentran principalmente en el cinturón tribal y Khyber-Pakhtunkhwa, con un pequeño número que reside en Karachi y Quetta. Pakistán es el hogar de una de las mayores poblaciones de refugiados del mundo. Además de los afganos, alrededor de 2 millones de bangladesíes y medio millón de personas indocumentadas viven en Pakistán. Se afirma que son de otras áreas, como Myanmar, Irán, Irak y África.

Los expertos dicen que la migración de bengalíes y birmanos (rohingya) a Pakistán comenzó en la década de 1980 y continuó hasta 1998. Shaikh Muhammad Feroze, presidente del Comité de Acción Bengalí de Pakistán, afirma que hay 200 asentamientos de personas de habla bengalí en Pakistán , de los cuales 132 están en Karachi. También se encuentran en varias otras áreas de Pakistán, como Thatta, Badin, Hyderabad, Tando Adam y Lahore. La migración rohingya a gran escala a Karachi convirtió a esa ciudad en uno de los mayores centros de población de rohingyas del mundo después de Myanmar. La comunidad birmana de Karachi se extiende por más de 60 barrios marginales de la ciudad, como la colonia Burmi en Korangi, Arakanabad, la colonia Machchar, la colonia Bilal, la colonia Ziaul Haq y el campamento Godhra.

Miles de musulmanes uigures también han emigrado a la región Gilgit-Baltistán de Pakistán, huyendo de la persecución religiosa y cultural en Xinjiang, China. Desde 1989, miles de refugiados musulmanes de Cachemira han buscado refugio en Pakistán, quejándose de que muchas de las mujeres refugiadas habían sido violadas por soldados indios y que los soldados las obligaron a abandonar sus hogares.

Los principales grupos étnicos son Punjabis (44.7% de la población del país), Pashtuns, también conocidos como Pathans (15.4%), Sindhis (14.1%), Saraikis (8.4%), Muhajirs (los emigrantes indios, en su mayoría de habla urdu), quienes conforman el 7.6% de la población, y los baluchis con el 3.6%. El 6,3% restante consiste en una serie de minorías étnicas como los brahuis, los hindkowanos, los diversos pueblos de Gilgit-Baltistán, los cachemires, los sheedis (que son de ascendencia africana) y los hazaras. También hay una gran diáspora paquistaní en todo el mundo, con más de siete millones, que se ha registrado como la sexta diáspora más grande del mundo.

Desde que logró la independencia como resultado de la partición de la India, la urbanización ha aumentado exponencialmente, con varias causas diferentes. La mayoría de la población en el sur reside a lo largo del río Indo, y Karachi es la ciudad comercial más poblada. En el este, oeste y norte, la mayoría de la población vive en un arco formado por las ciudades de Lahore, Faisalabad, Rawalpindi, Islamabad, Sargodha, Gujranwala, Sialkot, Gujrat, Jhelum, Sheikhupura, Nowshera, Mardan y Peshawar. Durante el período 1990–2008, los habitantes de las ciudades constituían el 36% de la población de Pakistán, lo que la convirtió en la nación más urbanizada del sur de Asia. Además, más del 50% de los pakistaníes viven en ciudades de 5.000 personas o más. La inmigración, tanto dentro como fuera del país, se considera uno de los principales factores que contribuyen a la urbanización en Pakistán. Un análisis del censo nacional de 1998 destacó la importancia de la partición de la India en la década de 1940 en relación con el cambio urbano en Pakistán. Durante y después del período de independencia, los musulmanes de habla urdu de la India emigraron en gran número a Pakistán, especialmente a la ciudad portuaria de Karachi, que hoy es la metrópoli más grande de Pakistán. La migración desde otros países, principalmente desde los cercanos, ha acelerado aún más el proceso de urbanización en las ciudades pakistaníes. Inevitablemente, la rápida urbanización causada por estos grandes movimientos de población también ha creado nuevos desafíos políticos y socioeconómicos. Además de la inmigración, las tendencias económicas como la revolución verde y los desarrollos políticos, entre otros factores, también son causas importantes de la urbanización.

La religión del estado en Pakistán es el Islam sunita. La libertad de religión está garantizada por la Constitución de Pakistán, que otorga a todos sus ciudadanos el derecho de profesar, practicar y propagar su religión sujeta a la ley, el orden público y la moral.

La población de Pakistán sigue diferentes religiones. La mayoría de los pakistaníes son musulmanes (96.0%) seguidos de hindúes (1.85%) y cristianos (1.5%). También hay personas en Pakistán que siguen otras religiones, como el sijismo, el budismo, el jainismo y la minoría de Parsi (que siguen el zoroastrismo). El pueblo Kalash mantiene una identidad y religión únicas dentro de Pakistán.

Además, algunos pakistaníes tampoco profesan ninguna fe (como ateos y agnósticos) en Pakistán. Según el censo de 1998, las personas que no declararon su religión representaban el 0,5% de la población.

El islam es la religión dominante. Alrededor del 96% de los pakistaníes son musulmanes. Pakistán tiene el segundo mayor número de musulmanes en el mundo después de Indonesia. La mayoría de ellos son sunitas (estimados entre 75 y 95%) mientras que los chiítas representan entre 5 y 25%. Pakistán tiene una población chiita estimada de aproximadamente 42.5 millones de la población total de 210 millones.

Los ahmadis, una pequeña minoría que representa del 0.22 al 2% de la población de Pakistán, son considerados oficialmente no musulmanes en virtud de la enmienda constitucional. Los ahmadis son particularmente perseguidos, especialmente desde 1974 cuando se les prohibió llamarse a sí mismos musulmanes. En 1984, los lugares de culto de Ahmadiyya fueron prohibidos de ser llamados “mezquitas”. A partir de 2012, el 12% de los musulmanes pakistaníes se autoidentifican como musulmanes no confesionales. También hay varias comunidades Quraniyoon.

El sufismo, una tradición islámica mística, tiene una larga historia y un gran número de seguidores entre los musulmanes sunitas en Pakistán, tanto a nivel académico como popular. La cultura popular sufí se centra en reuniones y celebraciones en los santuarios de los santos y festivales anuales que presentan música y danza sufíes. Dos sufíes cuyos santuarios reciben mucha atención nacional son Ali Hajweri en Lahore (siglo XII) y Shahbaz Qalander en Sehwan, Sindh (siglo XII).

Hay dos niveles de sufismo en Pakistán. El primero es el sufismo ‘populista’ de la población rural. Este nivel de sufismo implica la creencia en la intercesión a través de los santos, la veneración de sus santuarios y la formación de lazos con un pir (santo). Muchos musulmanes paquistaníes rurales se asocian con pirs y buscan su intercesión. El segundo nivel de sufismo en Pakistán es el ‘sufismo intelectual’, que está creciendo entre la población urbana y educada. Están influenciados por los escritos de los sufíes, como el teólogo medieval al-Ghazali, el reformador sufí Shaykh Aḥmad Sirhindi y Shah Wali Allah. Los fundamentalistas islámicos contemporáneos critican el carácter popular del sufismo, que en su opinión no refleja con precisión las enseñanzas y la práctica de Mahoma y sus compañeros.

El hinduismo es la segunda religión más grande en Pakistán después del Islam, según el censo de 1998. A partir de 2010, Pakistán tenía la quinta población hindú más grande del mundo. En el censo de 1998, se descubrió que la población hindú (jati) era de 2,111,271, mientras que la hindú (castas programadas) contaba con 332,343 adicionales. Los hindúes se encuentran en todas las provincias de Pakistán, pero se concentran principalmente en Sindh. Hablan una variedad de idiomas como sindhi, seraiki, aer, dhatki, gera, goaria, gurgula, jandavra, kabutra, koli, loarki, marwari, sansi, vaghri y gujarati.

En el momento de la creación de Pakistán, la “teoría de los rehenes” ganó vigencia. Según esta teoría, la minoría hindú en Pakistán debía recibir un trato justo en Pakistán para garantizar la protección de la minoría musulmana en la India. Sin embargo, Khawaja Nazimuddin, el segundo primer ministro de Pakistán, declaró:  Algunos hindúes en Pakistán sienten que son tratados como ciudadanos de segunda clase y muchos han seguido emigrando a la India. Los hindúes paquistaníes enfrentaron disturbios después de la demolición de Babri Masjid, sufrieron una masacre (en 2005) por parte de las fuerzas de seguridad en Baluchistán y han experimentado otros ataques, conversiones forzadas y secuestros.

Los cristianos formaron la siguiente minoría religiosa más grande, después de los hindúes, con una población de 2,092,902, según el censo de 1998. Fueron seguidos por la Fe Bahá’í, que tenía un seguimiento de 30,000, luego sijismo, budismo y zoroastrismo, cada uno reclamando 20,000 adherentes, y una comunidad muy pequeña de jainistas. Hay una comunidad católica romana en Karachi que fue establecida por inmigrantes goanos y tamiles cuando los británicos desarrollaron la infraestructura de Karachi durante la administración colonial entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial. La influencia del ateísmo es muy pequeña, con el 1.0% de la población identificada como atea en 2005. Sin embargo, la cifra aumentó al 2.0% en 2012 según Gallup.