Brasil - Demografía

La población de Brasil, según lo registrado por el PNAD de 2008, era de aproximadamente 190 millones (22.31 habitantes por kilómetro cuadrado o 57.8 / milla cuadrada), con una proporción de hombres a mujeres de 0.95: 1 y 83.75% de la población definida como urbana. La población está muy concentrada en las regiones del sudeste (79.8 millones de habitantes) y del noreste (53.5 millones de habitantes), mientras que las dos regiones más extensas, el centro-oeste y el norte, que juntas representan el 64.12% del territorio brasileño, tienen total de solo 29,1 millones de habitantes.

El primer censo en Brasil se realizó en 1872 y registró una población de 9.930.478. De 1880 a 1930, llegaron 4 millones de europeos. La población de Brasil aumentó significativamente entre 1940 y 1970, debido a una disminución en la tasa de mortalidad, a pesar de que la tasa de natalidad experimentó una ligera disminución. En la década de 1940, la tasa de crecimiento anual de la población era del 2,4%, aumentando al 3,0% en la década de 1950 y permaneciendo en el 2,9% en la década de 1960, ya que la esperanza de vida aumentó de 44 a 54 años y de 72,6 años en 2007. Ha estado disminuyendo constantemente desde la década de 1960, del 3.04% por año entre 1950 y 1960 al 1.05% en 2008 y se espera que caiga a un valor negativo de –0.29% para 2050, completando así la transición demográfica.

En 2008, la tasa de analfabetismo era del 11,48% y entre los jóvenes (de 15 a 19 años) del 1,74%. Fue el más alto (20,30%) en el noreste, que tenía una gran proporción de pobres rurales. El analfabetismo fue alto (24,18%) entre la población rural y más bajo (9,05%) entre la población urbana.

De acuerdo con la Investigación Nacional por Muestra de Hogares (PNAD) de 2008, 48.43% de la población (aproximadamente 92 millones) se describió a sí misma como Blanca; 43,80% (alrededor de 83 millones) como Pardo (marrón), 6,84% (alrededor de 13 millones) como negro; 0,58% (alrededor de 1,1 millones) como asiático; y 0.28% (aproximadamente 536 mil) como amerindios (oficialmente llamados indígenas, indígenas), mientras que 0.07% (aproximadamente 130 mil) no declararon su raza.

En 2007, la National Indian Foundation estimó que Brasil tiene 67 tribus diferentes no contactadas, por encima de su estimación de 40 en 2005. Se cree que Brasil tiene el mayor número de personas no contactadas del mundo.

Desde la llegada de los portugueses en 1500, se ha producido una considerable mezcla genética entre amerindios, europeos y africanos en todas las regiones del país (con ascendencia europea dominante en todo el país según la gran mayoría de todos los estudios autosómicos realizados que cubren a toda la población, representa entre el 65% y el 77%).

La sociedad brasileña está más marcadamente dividida por líneas de clase social, aunque se encuentra una gran disparidad de ingresos entre los grupos raciales, por lo que el racismo y el clasismo se pueden combinar. La cercanía socialmente significativa a un grupo racial se tiene en cuenta más en base a la apariencia (fenotipos) que a la ascendencia, en la medida en que los hermanos completos pueden pertenecer a diferentes grupos “raciales”. Los factores socioeconómicos también son significativos, porque es probable que una minoría de pardos comiencen a declararse Blancos o Negros si son socialmente ascendentes. El color de la piel y las características faciales no se alinean muy bien con la ascendencia (por lo general, los afrobrasileños se mezclan de manera uniforme y la ascendencia europea es dominante en los blancos y pardos con una contribución significativa no europea, pero la variación individual es excelente).

La población marrón (oficialmente llamada pardo en portugués, también coloquialmente moreno) es una categoría amplia que incluye caboclos (amerindios asimilados en general y descendientes de blancos y nativos), mulatos (descendientes de principalmente blancos y afrobrasileños) y cafuzos (descendientes de afrobrasileños y nativos). Las personas de ascendencia amerindia considerable forman la mayoría de la población en las regiones del norte, noreste y centro-oeste.

Se pueden encontrar porcentajes más altos de negros, mulatos y trirraciales en la costa oriental de la región noreste, desde Bahía hasta Paraíba, y también en el norte de Maranhão, el sur de Minas Gerais y el este de Río de Janeiro. Desde el siglo XIX, Brasil abrió sus fronteras a la inmigración. Alrededor de cinco millones de personas de más de 60 países emigraron a Brasil entre 1808 y 1972, la mayoría de ellos de origen portugués, italiano, español, alemán, ucraniano, polaco, judío, ruso, chino, japonés y árabe. Brasil tiene el segundo país más grande. La comunidad judía en América Latina representa el 0.06% de su población.

La religión en Brasil se formó a partir de la reunión de la Iglesia Católica con las tradiciones religiosas de los pueblos africanos esclavizados y los pueblos indígenas. Esta confluencia de creencias durante la colonización portuguesa de Brasil condujo al desarrollo de una amplia gama de prácticas sincretistas dentro del marco general de la Iglesia Católica brasileña, caracterizada por las festividades portuguesas tradicionales y, en algunos casos, el Espiritismo de Allan Kardec (una religión que incorpora elementos de espiritualismo y cristianismo). El pluralismo religioso aumentó durante el siglo XX, y la comunidad protestante ha crecido hasta incluir más del 22% de la población. Las denominaciones protestantes más comunes son las pentecostales y evangélicas. Otras ramas protestantes con una notable presencia en el país incluyen a los bautistas, adventistas del séptimo día, luteranos y la tradición reformada.

El catolicismo romano es la fe predominante del país. Brasil tiene la mayor población católica del mundo. Según el Censo Demográfico de 2000 (la encuesta de la PNAD no indaga sobre religión), el 73.57% de la población seguía el catolicismo romano; 15,41% de protestantismo; 1.33% espiritismo kardecista; 1.22% otras denominaciones cristianas; 0,31% de religiones afrobrasileñas; 0,13% budismo; 0,05% de judaísmo; 0,06%; Islam; 0,01% de religiones amerindias; 0,59% de otras religiones, no declaradas o indeterminadas; mientras que 7.35% no tienen religión.

Sin embargo, en los últimos diez años, el protestantismo, particularmente en las formas de pentecostalismo y evangélico, se ha extendido en Brasil, mientras que la proporción de católicos ha disminuido significativamente. Después del protestantismo, las personas que no profesan ninguna religión también son un grupo significativo, que supera el 7% de la población en el censo de 2000. Las ciudades de Boa Vista, Salvador y Porto Velho tienen la mayor proporción de residentes no religiosos en Brasil. Teresina, Fortaleza y Florianópolis fueron los más católicos del país. Gran Río de Janeiro, sin incluir la ciudad propiamente dicha, es la periferia brasileña más irreligiosa y menos católica romana, mientras que Gran Porto Alegre y Gran Fortaleza están en los lados opuestos de las listas, respectivamente.

Según el IBGE (Instituto Brasileño de Geografía y Estadística), las áreas urbanas ya concentran el 84.35% de la población, mientras que la región sureste sigue siendo la más poblada, con más de 80 millones de habitantes. Las mayores aglomeraciones urbanas en Brasil son São Paulo, Río de Janeiro y Belo Horizonte, todas en la región sudeste, con 21,1, 12,3 y 5,1 millones de habitantes, respectivamente. La mayoría de las capitales estatales son las ciudades más grandes de sus estados, a excepción de Vitória, la capital de Espírito Santo, y Florianópolis, la capital de Santa Catarina.

El idioma oficial de Brasil es el portugués (artículo 13 de la Constitución de la República Federal de Brasil), que habla casi toda la población y es prácticamente el único idioma utilizado en periódicos, radio, televisión y con fines comerciales y administrativos. Brasil es la única nación de habla portuguesa en las Américas, lo que hace que el idioma sea una parte importante de la identidad nacional brasileña y le da una cultura nacional distinta de la de sus vecinos de habla hispana.

El portugués brasileño ha tenido su propio desarrollo, en su mayoría similar a los dialectos centrales y meridionales del siglo XVI del portugués europeo (a pesar de un número muy sustancial de colonos coloniales portugueses e inmigrantes más recientes, provenientes de las regiones del norte, y en menor grado de la macaronesia portuguesa), con algunas influencias de las lenguas amerindias y africanas, especialmente las de África occidental y bantú restringidas solo al vocabulario. Como resultado, el idioma es algo diferente, principalmente en fonología, del idioma de Portugal y otros países de habla portuguesa (los dialectos de los otros países, en parte debido al final más reciente del colonialismo portugués en estas regiones, tienen un acercamiento conexión con el portugués europeo contemporáneo). Estas diferencias son comparables a las que existen entre el inglés estadounidense y el inglés británico.

En 1990, la Comunidad de Países de Lengua Portuguesa (CPLP), que incluía representantes de todos los países con el portugués como idioma oficial, llegó a un acuerdo sobre la reforma de la ortografía portuguesa para unificar las dos normas que Brasil usaba por un lado y los restantes países lusófonos por el otro. Esta reforma ortográfica entró en vigencia en Brasil el 1 de enero de 2009. En Portugal, la reforma fue promulgada por el Presidente el 21 de julio de 2008, permitiendo un período de adaptación de seis años, durante el cual ambas ortografías coexistirán. Los países restantes de la CPLP son libres de establecer sus propios horarios de transición.

La ley del lenguaje de señas reconoció legalmente en 2002 (la ley fue regulada en 2005) el uso del lenguaje de señas brasileño, más comúnmente conocido por su acrónimo portugués LIBRAS, en educación y servicios gubernamentales. El idioma debe enseñarse como parte de los planes de estudio de educación y patología del habla y lenguaje. Los maestros, instructores y traductores de LIBRAS son profesionales reconocidos. Las escuelas y los servicios de salud deben proporcionar acceso (“inclusión”) a las personas sordas.

Se hablan idiomas minoritarios en todo el país. Ciento ochenta idiomas amerindios se hablan en áreas remotas y un número significativo de otros idiomas son hablados por inmigrantes y sus descendientes. En el municipio de São Gabriel da Cachoeira, Nheengatu (un idioma criollo sudamericano actualmente en peligro de extinción, o un ‘anti-criollo’, según algunos lingüistas) con un léxico de lenguas brasileñas en su mayoría indígenas y una gramática basada en portugués que, junto con su pariente del sur língua geral paulista, una vez que fue una importante lengua franca en Brasil, siendo reemplazado por portugués solo después de la prohibición gubernamental liderada por grandes cambios políticos), los idiomas baniwa y tucano obtuvieron el estatus cooficial con el portugués.

Hay comunidades importantes de origen alemán (principalmente el Hunsrückisch brasileño, un dialecto de alto idioma alemán) e italiano (principalmente el Talian, un dialecto veneciano) en las regiones del sur y sureste, cuyos idiomas nativos de los antepasados ​​se llevaron a Brasil, y que , aún vivos allí, están influenciados por el idioma portugués. Talian es oficialmente un patrimonio histórico de Rio Grande do Sul, y dos dialectos alemanes poseen estatus cooficial en algunos municipios. El italiano también es reconocido como idioma étnico en Santa Teresa y Vila Velha en el estado de Espirito Santo, donde se enseña como segundo idioma obligatorio en la escuela.

Aprender al menos un segundo idioma (generalmente inglés o español) es obligatorio para todos los 12 grados del sistema educativo obligatorio (educación primaria y secundaria, allí llamados ensino fundamental y ensino médio respectivamente). Brasil es el primer país de América del Sur en ofrecer esperanto a estudiantes de secundaria.