Arabia Saudita - Historia

Hay evidencia de que la habitación humana en la Península Arábiga se remonta a unos 125,000 años atrás. Un estudio de 2011 encontró que los primeros humanos modernos en extenderse al este por Asia abandonaron África hace unos 75,000 años a través del Bab-el-Mandeb que conecta el Cuerno de África y Arabia. La península arábiga es considerada como una figura central en la comprensión de la evolución y las dispersiones de los homínidos. Arabia sufrió una fluctuación ambiental extrema en el Cuaternario que condujo a profundos cambios evolutivos y demográficos. Arabia tiene un rico registro del Paleolítico Inferior, y la cantidad de sitios similares a los de Oldowan en la región indica un papel significativo que Arabia había jugado en la colonización temprana de homínidos en Eurasia.

En el período neolítico, florecieron culturas prominentes como Al-Magar, cuyo centro se encontraba en el moderno suroeste de Najd. Al-Magar podría considerarse como una “revolución neolítica” en el conocimiento humano y las habilidades artesanales. La cultura se caracteriza por ser una de las primeras del mundo en involucrar la domesticación generalizada de animales, particularmente el caballo, durante el período neolítico. Además de los caballos, se descubrieron animales como ovejas, cabras, perros, en particular de la raza Saluki, avestruces, halcones y peces en forma de estatuas de piedra y grabados rupestres. Las estatuas de Al-Magar fueron hechas de piedra local, y parece que las estatuas se fijaron en un edificio central que podría haber tenido un papel importante en la vida social y religiosa de los habitantes.

En noviembre de 2017, se descubrieron en Shuwaymis, una región montañosa del noroeste de Arabia Saudita, escenas de caza que mostraban imágenes de perros domesticados muy parecidos al perro de Canaán y que llevaban correas. Estos grabados rupestres datan de más de 8,000 años, lo que los convierte en las primeras representaciones de perros en el mundo.

Al final del cuarto milenio antes de Cristo, Arabia entró en la Edad de Bronce después de presenciar transformaciones drásticas; los metales fueron ampliamente utilizados, y el período se caracterizó por sus entierros de 2 m de altura que fueron seguidos simultáneamente por la existencia de numerosos templos, que incluyeron muchas esculturas independientes originalmente pintadas con colores rojos.

La primera cultura sedentaria en Arabia Saudita se remonta al período Ubaid, al descubrir varios fragmentos de cerámica en Dosariyah. El análisis inicial del descubrimiento concluyó que la provincia oriental de Arabia Saudita era la tierra natal de los primeros pobladores de Mesopotamia y, por extensión, el probable origen de los sumerios. Sin embargo, expertos como Joan Oates tuvieron la oportunidad de ver los tiestos del período Ubaid en el este de Arabia y, en consecuencia, concluyeron que los tiestos datan de las dos últimas fases del período Ubaid (períodos tres y cuatro), mientras que algunos ejemplos podrían clasificarse aproximadamente como Ubaid 3 o Ubaid 2. Por lo tanto, la idea de que los colonos de Arabia Saudita habían emigrado al sur de Mesopotamia y fundaron la primera cultura sedentaria de la región fue abandonada.

El cambio climático y el inicio de la aridez pueden haber provocado el final de esta fase de asentamiento, ya que existe poca evidencia arqueológica del milenio siguiente. El asentamiento de la región se reanuda en el período de Dilmun a principios del tercer milenio. Los registros conocidos de Uruk se refieren a un lugar llamado Dilmun, asociado en varias ocasiones con cobre y en un período posterior fue una fuente de maderas importadas en el sur de Mesopotamia. Varios estudiosos han sugerido que Dilmun originalmente designó la provincia oriental de Arabia Saudita, en particular vinculada con los principales asentamientos dilmunitas de Umm an-Nussi y Umm ar-Ramadh en el interior y Tarout en la costa. Es probable que Tarout Island fuera el puerto principal y la capital de Dilmun. Las tabletas de arcilla con inscripción mesopotámica sugieren que, en el período temprano de Dilmun, existía una forma de estructura política jerárquica organizada. En 1966, un movimiento de tierras en Tarout expuso un antiguo entierro que arrojó una gran estatua impresionante que data del período Dilmunite (mediados del tercer milenio antes de Cristo). La estatua se hizo localmente bajo una fuerte influencia mesopotámica en el principio artístico de Dilmun.

Para el año 2200 a. C., el centro de Dilmun se trasladó por razones desconocidas de Tarout y el continente de Arabia Saudita a la isla de Bahrein, y aparecieron por primera vez en Bahrein grandes asentamientos desarrollados, donde un complejo complejo de templos y miles de túmulos funerarios que datan a este período fueron descubiertos.

A finales de la Edad del Bronce, una gente y tierra históricamente registradas (Mediana y Medianita) en la parte noroeste de Arabia Saudita están bien documentadas en la Biblia. Centrado en Tabouk, Median se extendía desde Wadi Arabah en el norte hasta el área de al-Wejh en el sur. La capital de Median era Qurayyah, que consiste en una gran ciudadela fortificada que abarca 35 hectáreas y debajo se encuentra un asentamiento amurallado de 15 hectáreas. La ciudad albergaba entre 10 y 12 mil habitantes. Los medianitas fueron representados en dos eventos importantes en la Biblia que relatan las dos guerras de Israel con Median, en algún lugar a principios del siglo XI a. C. Políticamente, se describió a los medianitas como teniendo una estructura descentralizada encabezada por cinco reyes (Evi, Rekem, Tsur, Hur y Reba), los nombres parecen ser topónimos de importantes asentamientos medianitas. Es una opinión común que Median designó una confederación de tribus, el elemento sedentario establecido en el Hijaz mientras sus afiliados nómadas pastaban y, a veces, saqueaban tierras tan lejanas como Palestina. Los medianitas nómadas fueron uno de los primeros explotadores de la domesticación de camellos que les permitió navegar a través de los duros terrenos de la región.

A finales del siglo VII a. C., apareció un reino emergente en el teatro histórico del noroeste de Arabia. Comenzó como un jeque de Dedan, que se convirtió en el reino de la tribu Lihyan. El primer testimonio de la realeza estatal, el Rey de Lihyan, fue a mediados del siglo VI a. C. La segunda etapa del reino vio la transformación de Dedan de una mera ciudad-estado en la que la única influencia que ejercieron fue dentro de las murallas de su ciudad, a un reino que abarca un dominio mucho más amplio que marcó el pináculo de la civilización Lihyan. El tercer estado ocurrió a principios del siglo III a. C. con una actividad económica explosiva entre el sur y el norte que hizo que Lihyan adquiriera una gran influencia adecuada para su posición estratégica en el camino de la caravana.

Lihyan era un reino árabe antiguo poderoso y altamente organizado que desempeñaba un papel cultural y económico vital en la región noroeste de la Península Arábiga. Los Lihyanitas gobernaron sobre grandes dominios desde Yathrib en el sur y partes del Levante en el norte. En la antigüedad, el Golfo de Aqaba solía llamarse Golfo de Lihyan. Un testimonio de la extensa influencia que adquirió Lihyan.

Los lihyanitas cayeron en manos de los nabateos alrededor del año 65 a. C. al tomar Hegra y luego marchar a Tayma y a su capital, Dedan, en el año 9 a. C. Los nabateos gobernaron grandes porciones del norte de Arabia hasta que su dominio fue anexado por el Imperio Romano.

Poco antes de la llegada del Islam, aparte de los asentamientos comerciales urbanos (como La Meca y Medina), gran parte de lo que se convertiría en Arabia Saudita estaba poblado por sociedades tribales pastorales nómadas. El profeta islámico Mahoma nació en La Meca alrededor del año 571 CE. A principios del siglo VII, Mahoma unió a las diversas tribus de la península y creó una sola política religiosa islámica. Después de su muerte en 632, sus seguidores expandieron rápidamente el territorio bajo el dominio musulmán más allá de Arabia, conquistando grandes extensiones de territorio sin precedentes (desde la Península Ibérica en el oeste hasta el actual Pakistán en el este) en cuestión de décadas. Arabia pronto se convirtió en una región políticamente más periférica del mundo musulmán a medida que el enfoque se desplazó a las vastas y recién conquistadas tierras.

Los árabes originarios de la actual Arabia Saudita, los hejaz en particular, fundaron los califatos Rashidun (632–661), omeya (661–750), abasí (750–1517) y fatimí (909–1171).

Desde el siglo X hasta principios del siglo XX, La Meca y Medina estuvieron bajo el control de un gobernante árabe local conocido como Sharif de La Meca, pero en la mayoría de los casos, Sharif le debía lealtad al gobernante de uno de los principales imperios islámicos con sede en Bagdad. , El Cairo o Estambul. La mayor parte del resto de lo que se convirtió en Arabia Saudita volvió al gobierno tribal tradicional.

Durante gran parte del siglo X, los qarmatas isma’ili-chiítas fueron la fuerza más poderosa en el Golfo Pérsico. En 930, los Qarmatians saquearon La Meca, indignando al mundo musulmán, particularmente con el robo de la Piedra Negra. En 1077-1078, un jeque árabe llamado Abdullah bin Ali Al Uyuni derrotó a los Qarmatians en Bahrein y al-Hasa con la ayuda del Gran Imperio Seljuq y fundó la dinastía Uyunid. El Emirato de Uyunid más tarde experimentó una expansión con su territorio que se extiende desde Najd hasta el desierto sirio. Fueron derrocados por los Usfurids en 1253. El dominio Ufsurid se debilitó después de que los gobernantes persas de Ormuz capturaron Bahrein y Qatif en 1320. Los vasallos de Ormuz, la dinastía chiíta Jarwanid llegaron a gobernar Arabia oriental en el siglo XIV. Los Jabrids tomaron el control de la región después de derrocar a los Jarwanids en el siglo XV y se enfrentaron con Ormuz durante más de dos décadas en la región por sus ingresos económicos, hasta que finalmente acordaron pagar tributo en 1507. La tribu Al-Muntafiq más tarde se hizo cargo de la región. y quedó bajo soberanía otomana. La tribu Bani Khalid más tarde se rebeló contra ellos en el siglo XVII y tomó el control. Su gobierno se extendió desde Irak hasta Omán en su apogeo y ellos también quedaron bajo soberanía otomana.

En el siglo XVI, los otomanos agregaron el Mar Rojo y la costa del Golfo Pérsico (Hejaz, Asir y Al-Ahsa) al Imperio y reclamaron soberanía sobre el interior. Una razón era frustrar los intentos portugueses de atacar el Mar Rojo (de ahí el Hejaz) y el Océano Índico. El grado de control otomano sobre estas tierras varió durante los siguientes cuatro siglos con la fuerza o debilidad fluctuante de la autoridad central del Imperio. Estos cambios contribuyeron a incertidumbres posteriores, como la disputa con Transjordania sobre la inclusión del sanjak de Ma’an, incluidas las ciudades de Ma’an y Aqaba.

El surgimiento de lo que se convertiría en la familia real saudita, conocida como Al Saud, comenzó en Nejd, en Arabia central, en 1744, cuando Muhammad bin Saud, fundador de la dinastía, unió fuerzas con el líder religioso Muhammad ibn Abd al-Wahhab, fundador del movimiento Wahhabi, una forma estrictamente puritana del Islam sunita. Esta alianza formada en el siglo 18 proporcionó el ímpetu ideológico a la expansión saudita y sigue siendo la base del gobierno dinástico de Arabia Saudita hoy.

El primer “Estado saudí” establecido en 1744 en el área alrededor de Riad, se expandió rápidamente y controló brevemente la mayor parte del territorio actual de Arabia Saudita, saqueó Karbala en 1802 y capturó La Meca en 1803, pero fue destruido en 1818 por el virrey otomano. de Egipto, Mohammed Ali Pasha. Un segundo “Estado saudí” mucho más pequeño, ubicado principalmente en Nejd, se estableció en 1824. Durante el resto del siglo XIX, Al Saud impugnó el control del interior de lo que se convertiría en Arabia Saudita con otra familia gobernante árabe, los Al Rashid, quien gobernó el Emirato de Jabal Shammar. Para 1891, los Al Rashid salieron victoriosos y los Al Saud fueron exiliados en Kuwait.

A principios del siglo XX, el Imperio Otomano continuó controlando o teniendo una soberanía sobre la mayor parte de la península. Sujeto a esta soberanía, Arabia fue gobernada por un mosaico de gobernantes tribales, con el Sharif de La Meca teniendo preeminencia y gobernando el Hejaz. En 1902, el hijo de Abdul Rahman, Abdul Aziz, más tarde conocido como Ibn Saud, recuperó el control de Riad y llevó a Al Saud a Nejd, creando el tercer “Estado saudí”. Ibn Saud obtuvo el apoyo del Ikhwan, un ejército tribal inspirado por el wahabismo y liderado por Faisal Al-Dawish, y que había crecido rápidamente después de su fundación en 1912. Con la ayuda del Ikhwan, Ibn Saud capturó a Al-Ahsa de los otomanos. en 1913

En 1916, con el aliento y el apoyo de Gran Bretaña (que estaba luchando contra los otomanos en la Primera Guerra Mundial), el Sharif de La Meca, Hussein bin Ali, lideró una revuelta panárabe contra el Imperio Otomano para crear un estado árabe unido. Aunque la revuelta árabe de 1916 a 1918 fracasó en su objetivo, la victoria aliada en la Primera Guerra Mundial resultó en el fin de la soberanía y el control otomanos en Arabia y Hussein bin Ali se convirtió en rey de Hejaz.

Ibn Saud evitó involucrarse en la revuelta árabe, y en su lugar continuó su lucha con Al Rashid. Después de la derrota final de este último, tomó el título de Sultán de Nejd en 1921. Con la ayuda de Ikhwan, el Reino de Hejaz fue conquistado en 1924–25 y el 10 de enero de 1926, Ibn Saud se declaró Rey de Hejaz. Un año después, agregó el título de Rey de Nejd. Durante los siguientes cinco años, administró las dos partes de su reino dual como unidades separadas.

Después de la conquista del Hejaz, el objetivo del liderazgo de Ikhwan cambió a la expansión del reino wahabista en los protectorados británicos de Transjordania, Irak y Kuwait, y comenzó a invadir esos territorios. Esto se encontró con la oposición de Ibn Saud, ya que reconoció el peligro de un conflicto directo con los británicos. Al mismo tiempo, el Ikhwan se desencantó con las políticas internas de Ibn Saud que parecían favorecer la modernización y el aumento del número de extranjeros no musulmanes en el país. Como resultado, se volvieron contra Ibn Saud y, después de una lucha de dos años, fueron derrotados en 1929 en la Batalla de Sabilla, donde sus líderes fueron masacrados. El 23 de septiembre de 1932, los dos reinos de Hejaz y Nejd se unieron como el Reino de Arabia Saudita, y esa fecha es ahora una fiesta nacional llamada Día Nacional Saudita.

El nuevo reino dependía de la agricultura limitada y los ingresos de peregrinación. En 1938, se descubrieron vastas reservas de petróleo en la región de Al-Ahsa a lo largo de la costa del Golfo Pérsico, y el desarrollo a gran escala de los campos petroleros comenzó en 1941 bajo el control de Aramco (Arabian American Oil Company) controlada por los Estados Unidos. El petróleo proporcionó a Arabia Saudita prosperidad económica y una influencia política sustancial a nivel internacional.

La vida cultural se desarrolló rápidamente, principalmente en el Hejaz, que era el centro de periódicos y radio. Sin embargo, la gran afluencia de trabajadores extranjeros en Arabia Saudita en la industria petrolera aumentó la propensión preexistente a la xenofobia. Al mismo tiempo, el gobierno se volvió cada vez más derrochador y extravagante. En la década de 1950, esto había provocado grandes déficits gubernamentales y excesivos préstamos externos.

En 1953, Saud de Arabia Saudita tuvo éxito como rey de Arabia Saudita, a la muerte de su padre, hasta 1964 cuando fue depuesto a favor de su medio hermano Faisal de Arabia Saudita, después de una intensa rivalidad, alimentada por las dudas de la familia real sobre La competencia de Saud. En 1972, Arabia Saudita obtuvo un control del 20 por ciento en Aramco, disminuyendo así el control de Estados Unidos sobre el petróleo saudita.

En 1973, Arabia Saudita lideró un boicot al petróleo contra los países occidentales que apoyaron a Israel en la Guerra de Yom Kippur contra Egipto y Siria. Los precios del petróleo se cuadruplicaron. En 1975, Faisal fue asesinado por su sobrino, el Príncipe Faisal bin Musaid, y fue sucedido por su medio hermano, el Rey Khalid.

En 1976, Arabia Saudita se había convertido en el mayor productor de petróleo del mundo. El reinado de Khalid vio el progreso del desarrollo económico y social a un ritmo extremadamente rápido, transformando la infraestructura y el sistema educativo del país; En política exterior, se desarrollaron estrechos vínculos con los Estados Unidos. En 1979, ocurrieron dos eventos que preocuparon mucho al gobierno y tuvieron una influencia a largo plazo en la política exterior e interna de Arabia Saudita. El primero fue la revolución islámica iraní. Se temía que la minoría chiíta del país en la Provincia Oriental (que también es la ubicación de los campos petroleros) podría rebelarse bajo la influencia de sus correligionarios iraníes. Hubo varios levantamientos antigubernamentales en la región, como el Levantamiento de Qatif de 1979.

El segundo evento fue el embargo de la Gran Mezquita en La Meca por extremistas islamistas. Los militantes involucrados estaban en parte enojados por lo que consideraban la corrupción y la naturaleza no islámica del gobierno saudita. El gobierno recuperó el control de la mezquita después de 10 días y los capturados fueron ejecutados. Parte de la respuesta de la familia real fue imponer una observancia mucho más estricta de las normas religiosas y sociales tradicionales en el país (por ejemplo, el cierre de los cines) y otorgar a los Ulema un papel más importante en el gobierno. Ninguno de los dos tuvo éxito ya que el islamismo continuó creciendo en fuerza.

En 1980, Arabia Saudita compró los intereses estadounidenses en Aramco.

El rey Khalid murió de un ataque al corazón en junio de 1982. Fue sucedido por su hermano, el rey Fahd, quien agregó el título “Custodio de las dos mezquitas santas” a su nombre en 1986 en respuesta a una considerable presión fundamentalista para evitar el uso de “majestad” “en asociación con cualquier cosa excepto Dios. Fahd continuó desarrollando estrechas relaciones con los Estados Unidos y aumentó la compra de equipos militares estadounidenses y británicos.

La gran riqueza generada por los ingresos del petróleo estaba comenzando a tener un impacto aún mayor en la sociedad saudita. Condujo a una rápida modernización tecnológica (pero no cultural), urbanización, educación pública masiva y la creación de nuevos medios. Esto y la presencia de un número cada vez mayor de trabajadores extranjeros afectaron en gran medida las normas y valores sauditas tradicionales. Aunque hubo un cambio dramático en la vida social y económica del país, el poder político continuó siendo monopolizado por la familia real, lo que provocó descontento entre muchos sauditas que comenzaron a buscar una participación más amplia en el gobierno.

En la década de 1980, Arabia Saudita gastó $ 25 mil millones en apoyo de Saddam Hussein en la Guerra Irán-Iraq. Sin embargo, Arabia Saudita condenó la invasión iraquí de Kuwait en 1990 y pidió a los Estados Unidos que intervinieran. El rey Fahd permitió que las tropas estadounidenses y de la coalición estuvieran estacionadas en Arabia Saudita. Invitó al gobierno kuwaití y a muchos de sus ciudadanos a permanecer en Arabia Saudita, pero expulsó a ciudadanos de Yemen y Jordania debido al apoyo de sus gobiernos a Irak. En 1991, las fuerzas de Arabia Saudita estuvieron involucradas tanto en bombardeos en Iraq como en la invasión de tierras que ayudó a liberar Kuwait.

Las relaciones de Arabia Saudita con Occidente comenzaron a causar una creciente preocupación entre algunos de los ulemas y estudiantes de derecho islámico y fue uno de los problemas que condujo a un aumento del terrorismo islamista en Arabia Saudita, así como a los ataques terroristas islamistas en países occidentales por parte de Arabia Saudita. nacionales. Osama bin Laden era ciudadano saudí (hasta que fue despojado de su ciudadanía en 1994) y fue responsable de los bombardeos de la embajada estadounidense de 1998 en África Oriental y del bombardeo del USS Cole en 2000 cerca del puerto de Adén, Yemen. 15 de los 19 terroristas involucrados en los ataques del 11 de septiembre en la ciudad de Nueva York, Washington, D.C. y cerca de Shanksville, Pensilvania, eran ciudadanos sauditas. Sin embargo, muchos sauditas que no apoyaban a los terroristas islamistas estaban profundamente descontentos con las políticas del gobierno.

El islamismo no fue la única fuente de hostilidad hacia el gobierno. Aunque ahora es extremadamente rica, la economía de Arabia Saudita estaba casi estancada. Los altos impuestos y el aumento del desempleo han contribuido al descontento, y se ha reflejado en un aumento de los disturbios civiles y el descontento con la familia real. En respuesta, el rey Fahd inició una serie de “reformas” limitadas. En marzo de 1992, introdujo la “Ley Básica”, que enfatizaba los deberes y responsabilidades de un gobernante. En diciembre de 1993, se inauguró el Consejo Consultivo. Está compuesto por un presidente y 60 miembros, todos elegidos por el Rey. La intención del Rey era responder a la disidencia mientras se realizaban la menor cantidad posible de cambios reales en el status quo. Fahd dejó en claro que no tenía en mente la democracia: “Un sistema basado en elecciones no es consistente con nuestro credo islámico, que [aprueba] el gobierno mediante consulta [shūrā]”.

En 1995, Fahd sufrió un derrame cerebral debilitante, y el Príncipe Heredero, Abdullah, asumió el papel de regente de facto, asumiendo el funcionamiento diario del país. Sin embargo, su autoridad se vio obstaculizada por el conflicto con los hermanos de Fahd (conocidos, con Fahd, como los “Sudairi Seven”). Desde la década de 1990, las señales de descontento continuaron e incluyeron, en 2003 y 2004, una serie de bombardeos y violencia armada en Riad, Jedda, Yanbu y Khobar. En febrero y abril de 2005, se celebraron las primeras elecciones municipales a nivel nacional en Arabia Saudita. No se permitió a las mujeres participar en la encuesta.

En 2005, el rey Fahd murió y fue sucedido por Abdullah, quien continuó con la política de reforma mínima y represión de las protestas. El rey introdujo una serie de reformas económicas destinadas a reducir la dependencia del país de los ingresos del petróleo: desregulación limitada, fomento de la inversión extranjera y privatización. En febrero de 2009, Abdullah anunció una serie de cambios gubernamentales en el poder judicial, las fuerzas armadas y varios ministerios para modernizar estas instituciones, incluido el reemplazo de los altos cargos en el poder judicial y el Mutaween (policía religiosa) con personas más moderadas y el nombramiento del primera viceministra del país.

El 29 de enero de 2011, cientos de manifestantes se reunieron en la ciudad de Jeddah en una rara muestra de críticas contra la pobre infraestructura de la ciudad después de las inundaciones mortales que arrasaron la ciudad, matando a 11 personas. La policía detuvo la manifestación después de unos 15 minutos y arrestó de 30 a 50 personas.

Desde 2011, Arabia Saudita se ha visto afectada por sus propias protestas de la Primavera Árabe. En respuesta, el Rey Abdullah anunció el 22 de febrero de 2011 una serie de beneficios para los ciudadanos por valor de $ 36 mil millones, de los cuales $ 10,7 mil millones se destinaron a vivienda. No se anunciaron reformas políticas como parte del paquete, aunque algunos prisioneros acusados ​​de delitos financieros fueron perdonados. El 18 de marzo del mismo año, el Rey Abdullah anunció un paquete de $ 93 mil millones, que incluía 500,000 casas nuevas a un costo de $ 67 mil millones, además de crear 60,000 nuevos empleos de seguridad.

Aunque las elecciones municipales solo para hombres se celebraron el 29 de septiembre de 2011, Abdullah permitió que las mujeres votaran y fueran elegidas en las elecciones municipales de 2015, y que también fueran nominadas al Consejo Shura.

Desde 2001, Arabia Saudita se ha involucrado en una censura generalizada en Internet. La mayoría de la censura en línea generalmente se divide en dos categorías: una basada en la censura “inmoral” (en su mayoría sitios web pornográficos y de apoyo LGBT junto con sitios web que promueven cualquier ideología religiosa que no sea el Islam sunita) y otra basada en una lista negra administrada por el Ministerio de Medios de Arabia Saudita, que censura principalmente sitios web críticos del régimen saudita o asociados con partidos que se oponen o se oponen a Arabia Saudita.