Arabia Saudita - Cultura

Arabia Saudita tiene actitudes y tradiciones centenarias, a menudo derivadas de la civilización árabe. Los principales factores que influyen en la cultura de Arabia Saudita son la herencia islámica y las tradiciones beduinas, así como su papel histórico como antiguo centro comercial.

La región ejazi, donde se encuentran las ciudades sagradas islámicas de La Meca y Medina, es el destino de la peregrinación Ḥajj, y a menudo se considera la cuna del Islam.

El Islam es la religión del estado de Arabia Saudita y su ley requiere que todos los ciudadanos sean musulmanes. Ni los ciudadanos sauditas ni los trabajadores invitados tienen derecho a la libertad de religión. La forma oficial y dominante del Islam en el reino, el wahabismo, surgió en la región central de Najd, en el siglo XVIII. Los defensores llaman al movimiento “salafismo” y creen que sus enseñanzas purifican la práctica del Islam de innovaciones o prácticas que se desvían de las enseñanzas del siglo VII de Mahoma y sus compañeros. El gobierno saudita ha sido visto a menudo como un opresor activo de los musulmanes chiítas debido a la financiación de la ideología wahabí que denuncia la fe chiíta. El príncipe Bandar bin Sultan, embajador saudí en los Estados Unidos, declaró: “No está muy lejos en el Medio Oriente cuando será literalmente ‘Dios ayude a los chiítas’. Más de mil millones de sunitas simplemente han tenido suficiente de ellos”.

Arabia Saudita es uno de los pocos países que tiene “policía religiosa” (conocida como Haia o Mutaween), que patrullan las calles “ordenando el bien y prohibiendo el mal” al imponer códigos de vestimenta, separación estricta de hombres y mujeres, asistencia a la oración (salat ) cinco veces al día, la prohibición del alcohol y otros aspectos de la Sharia (ley islámica). (En la privacidad del hogar, el comportamiento puede ser mucho más relajado, y los informes del Daily Mail y WikiLeaks indican que la familia real saudita gobernante se aplica un código moral diferente a sí mismo, disfrutando de fiestas, drogas y sexo).

Hasta 2016, el reino utilizó el calendario islámico lunar, no el calendario internacional gregoriano, pero en 2016 el reino anunció su cambio al calendario gregoriano para fines civiles.

La vida cotidiana está dominada por la observancia islámica. Los negocios están cerrados tres o cuatro veces al día durante 30 a 45 minutos durante el horario comercial, mientras que los empleados y clientes son enviados a rezar. El fin de semana es viernes-sábado, no sábado-domingo, porque el viernes es el día más sagrado para los musulmanes. Durante muchos años solo se reconocieron públicamente dos fiestas religiosas: ʿĪd al-Fiṭr y ʿĪd al-Aḍḥā. (ʿĪd al-Fiṭr es el “feriado más grande”, un período de tres días de “fiesta, entrega de regalos y despedida general”).

A partir de 2004, aproximadamente la mitad del tiempo de transmisión de la televisión estatal saudí se dedicó a cuestiones religiosas. El 90 por ciento de los libros publicados en el reino eran sobre temas religiosos, y la mayoría de los doctorados otorgados por sus universidades estaban en estudios islámicos. En el sistema escolar estatal, aproximadamente la mitad del material enseñado es religioso. En contraste, las lecturas asignadas a lo largo de 12 años de educación primaria y secundaria dedicadas a cubrir la historia, la literatura y las culturas del mundo no musulmán llegan a un total de aproximadamente 40 páginas.

La “resistencia religiosa feroz” tuvo que ser superada para permitir innovaciones como el papel moneda (en 1951), la educación femenina (1964) y la televisión (1965) y la abolición de la esclavitud (1962). El apoyo público a la estructura política / religiosa tradicional del reino es tan fuerte que un investigador que entrevistó a sauditas prácticamente no encontró apoyo para las reformas para secularizar el estado.

Debido a restricciones religiosas, la cultura saudita carece de cualquier diversidad de expresión religiosa, edificios, festivales anuales y eventos públicos. La celebración de otras fiestas islámicas (no wahabíes), como el cumpleaños de Mahoma y el Día de Ashura, (una fiesta importante para el 10-25 por ciento de la población musulmana de Shī Sha), se tolera solo cuando se celebra localmente y en un pequeña escala Los chiítas también enfrentan discriminación sistemática en el empleo, la educación y el sistema de justicia según Human Rights Watch. Los festivales no musulmanes como Navidad y Pascua no se toleran en absoluto, aunque hay casi un millón de cristianos, así como hindúes y budistas entre los trabajadores extranjeros. No se permiten iglesias, templos u otras casas de culto no musulmanas en el país. El proselitismo de los no musulmanes y la conversión de los musulmanes a otra religión es ilegal, y a partir de 2014, la distribución de “publicaciones que perjudiquen a cualquier otra creencia religiosa que no sea el Islam” (como las Biblias), según los informes, se castigaba con la muerte. En los casos judiciales de compensación legal (Diyya), los no musulmanes reciben menos que los musulmanes. Los ateos están legalmente designados como terroristas. Y al menos una minoría religiosa, los musulmanes Ahmadiyya, deportaron a sus seguidores, ya que están legalmente prohibidos de ingresar al país.

El wahabismo saudí es hostil a cualquier reverencia dada a lugares históricos o religiosos de importancia por temor a que pueda dar lugar a ‘shirk’ (idolatría), y los sitios musulmanes históricos más importantes (en La Meca y Medina) se encuentran en la región occidental de Arabia Saudita de los hejaz. Como consecuencia, bajo el dominio saudita, se estima que el 95% de los edificios históricos de La Meca, la mayoría de más de mil años, han sido demolidos por razones religiosas. Los críticos afirman que en los últimos 50 años, se han perdido 300 sitios históricos vinculados a Muhammad, su familia o sus compañeros, dejando menos de 20 estructuras restantes en La Meca que se remontan a la época de Muhammad. Las estructuras demolidas incluyen la mezquita construida originalmente por la hija de Muhammad, Fátima, y ​​otras mezquitas fundadas por Abu Bakr (el suegro de Muhammad y el primer califa), Umar (el segundo califa), Ali (el yerno de Muhammad y el cuarto Califa) y Salman al-Farsi (otro de los compañeros de Mahoma).

Cinco sitios culturales en Arabia Saudita están designados como Sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO: Sitio Arqueológico Al-Hijr (Madâin Sâlih); el distrito de Turaif en la ciudad de Diriyah; Jeddah histórico, la puerta de la Meca; Al-Ahsa Oasis; y arte rupestre en la región del granizo. Otros diez sitios presentaron solicitudes de reconocimiento a la UNESCO en 2015.

Hay seis elementos inscritos en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO: Al-Qatt Al-Asiri, decoración femenina tradicional de la pared interior en Asir; Almezmar, tamborileando y bailando con palos; La cetrería, una herencia humana viva; Café árabe, símbolo de generosidad; Majlis, un espacio cultural y social; Alardah Alnajdiyah, danza, tambores y poesía en Arabia Saudita.

En junio de 2014, el Consejo de Ministros aprobó una ley que otorga a la Comisión Saudita de Turismo y Patrimonio Nacional los medios para proteger las reliquias antiguas y los sitios históricos de Arabia Saudita. En el marco del Programa Nacional de Transformación de 2016, también conocido como Saudi Vision 2030, el reino asignó 900 millones de euros para preservar su patrimonio histórico y cultural. Arabia Saudita también participa en la Alianza Internacional para la Protección del Patrimonio en Áreas de Conflicto (ALIPH), creada en marzo de 2017, con una contribución de 18,5 millones de euros.

En 2017, el príncipe heredero Mohammad bin Salman prometió devolver a Arabia Saudita al “Islam moderado” de la era anterior a la revolución iraní de 1979. Ese año se estableció un nuevo centro, el Complejo King Salman para el Hadith del Profeta, para monitorear las interpretaciones de los hadices del Profeta Mahoma para evitar que se usen para justificar el terrorismo.

En marzo de 2018, el Príncipe Heredero se reunió con el Arzobispo de Canterbury durante una visita al Reino Unido, comprometiéndose a promover el diálogo interreligioso. Al mes siguiente, en Riad, el rey Salman se reunió con el jefe del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso del Vaticano.

En julio de 2019, la UNESCO firmó una carta con el Ministro de Cultura de Arabia Saudita en la que Arabia Saudita contribuyó con US $ 25 millones a la UNESCO para la preservación del patrimonio.

La vestimenta de Arabia Saudita sigue estrictamente los principios del hijab (el principio islámico de la modestia, especialmente en la vestimenta). Las prendas predominantemente flojas, pero que cubren, se adaptan al clima desértico de Arabia Saudita. Tradicionalmente, los hombres generalmente usan una prenda blanca hasta el tobillo tejida de lana o algodón (conocida como thawb), con un keffiyeh (un gran cuadrado de algodón a cuadros sostenido en su lugar por un agal) o un ghutra (un cuadrado blanco liso hecho de más fino algodón, también sostenido en su lugar por un agal) usado en la cabeza. Durante los días fríos raros, los hombres sauditas usan una capa de pelo de camello (bisht) en la parte superior. En público, las mujeres deben usar una abaya negra u otra ropa negra que cubra todo debajo del cuello con la excepción de sus manos y pies, aunque la mayoría de las mujeres se cubren la cabeza con respeto a su religión. Este requisito se aplica también a las mujeres no musulmanas y el incumplimiento puede dar lugar a acciones policiales, particularmente en áreas más conservadoras del país. La ropa de mujer a menudo está decorada con motivos tribales, monedas, lentejuelas, hilos metálicos y apliques.

Durante la década de 1970, los cines eran numerosos en el Reino, aunque se los consideraba contrarios a las normas wahabíes. Durante el movimiento de avivamiento islámico en la década de 1980, y como respuesta política al aumento del activismo islamista, incluida la toma de la Gran Mezquita en La Meca en 1979, el gobierno cerró todos los cines y teatros. Sin embargo, con las reformas del Rey Abdullah de 2005, algunos cines han reabierto, incluido uno en KAUST.

Desde el siglo XVIII en adelante, el fundamentalismo wahabí desalentó el desarrollo artístico inconsistente con su enseñanza. Además, la prohibición islámica sunita de crear representaciones de personas ha limitado las artes visuales, que tienden a estar dominadas por diseños geométricos, florales y abstractos y por la caligrafía. Con el advenimiento de la riqueza petrolera en el siglo XX, surgió la exposición a influencias externas, como los estilos de viviendas, muebles y ropa occidentales. La música y la danza siempre han sido parte de la vida saudita. La música tradicional generalmente se asocia con la poesía y se canta colectivamente. Los instrumentos incluyen el rabābah, un instrumento similar a un violín de tres cuerdas, y varios tipos de instrumentos de percusión, como el ṭabl (tambor) y el ṭār (pandereta). De los bailes nativos, el más popular es un baile de línea marcial conocido como ʿarḍah, que incluye líneas de hombres, frecuentemente armados con espadas o rifles, que bailan al ritmo de tambores y panderetas. La poesía beduina, conocida como nabaṭī, sigue siendo muy popular.

La censura ha limitado el desarrollo de la literatura saudita, aunque varios novelistas y poetas sauditas han logrado la aclamación crítica y popular en el mundo árabe, aunque generan hostilidad oficial en su país de origen. Estos incluyen Ghazi Algosaibi, Abdelrahman Munif, Turki al-Hamad y Rajaa al-Sanea. En 2016, se formó la Autoridad General de Entretenimiento para supervisar la expansión del sector de entretenimiento saudita. Los primeros conciertos en Riad durante 25 años tuvieron lugar al año siguiente. Otros eventos desde la creación de GEA han incluido espectáculos de comedia, eventos de lucha profesional y manifestaciones de camiones monstruo. En 2018, el primer cine público se abrió después de una prohibición de 35 años, con planes de tener más de 2,000 pantallas en funcionamiento para 2030.

Los avances en las artes en 2018 incluyeron las primeras apariciones de Arabia Saudita en el Festival de Cine de Cannes y la Bienal de Venecia. Al mismo tiempo, David Guetta declaró que “obviamente hay un gran esfuerzo en Arabia Saudita para abrirse a la música y a los artistas”. Esto fue después de que realizó un concierto al que asistieron más de 10,000 personas en el sitio del patrimonio al noroeste de Riyadh. El concierto también incluyó espectáculos de Enrique Iglesias y The Black Eyed Peas. Los comentarios de Guetta se producen a medida que Arabia Saudita atrae cada vez más grandes artistas de música occidental para actuar en el reino. Desde su concierto en noviembre pasado, Mariah Carey, Sean Paul y Akon se presentaron en varias ciudades sauditas.

El fútbol es el deporte nacional en Arabia Saudita. El equipo nacional de fútbol de Arabia Saudita es considerado como uno de los equipos nacionales más exitosos de Asia, ya que alcanzó un récord conjunto de 6 finales de la Copa Asiática de la AFC, ganó tres de esas finales (1984, 1988 y 1996) y se clasificó para la Copa del Mundo cuatro consecutivas veces desde su debut en el torneo de 1994. En la Copa Mundial de la FIFA de 1994 bajo el liderazgo de Jorge Solari, Arabia Saudita venció a Bélgica y Marruecos en la fase de grupos antes de caer para derrotar a Suecia en la ronda de 16. Durante la Copa FIFA Confederaciones de 1992, que se jugó en Arabia Saudita, el El país llegó a la final, perdiendo 1-3 ante Argentina. El buceo, el windsurf, la vela y el baloncesto (que juegan tanto hombres como mujeres) también son populares entre el equipo nacional de baloncesto de Arabia Saudita que ganó el bronce en el Campeonato Asiático de 1999. Los deportes más tradicionales, como las carreras de caballos y las carreras de camellos, también son populares. Un estadio en Riyadh celebra carreras en invierno. La carrera anual King’s Camel Race, que comenzó en 1974, es uno de los concursos más importantes del deporte y atrae a animales y jinetes de toda la región. La cetrería, otra búsqueda tradicional, todavía se practica.

El deporte femenino es controvertido debido a la supresión de la participación femenina en el deporte por parte de las autoridades religiosas islámicas conservadoras, sin embargo, esta restricción ha disminuido ligeramente en los últimos años. Hasta 2018, las mujeres no estaban permitidas en los estadios deportivos. Los asientos segregados, que permiten el ingreso de mujeres, se han desarrollado en tres estadios en las principales ciudades.

Arabia Saudita, en su visión de modernización, introdujo a la nación en una serie de eventos deportivos internacionales, trayendo estrellas del deporte al Reino. Sin embargo, en agosto de 2019, la estrategia del reino recibió críticas por aparecer como un método de lavado deportivo poco después de que se publicaran en línea en línea documentos de registro extranjero de la campaña de cabildeo de Arabia Saudita en 2018. Los documentos mostraron que Arabia Saudita supuestamente está implementando una estrategia de “lavado deportivo”, que incluye reuniones y llamadas oficiales con autoridades supremas de asociaciones como Major League Soccer (MLS), World Wrestling Entertainment (WWE), National Basketball Association (NBA). La estrategia está siendo vista como un método de lavado deportivo después del caos extendido en Yemen desde hace 4 años.

El 31 de octubre de 2019, Arabia Saudita organizó el primer combate de lucha femenina celebrado por World Wrestling Entertainment (WWE). Sin embargo, los jugadores superestrella Lacey Evans y Natalya debían cubrirse los brazos y las piernas vistiendo trajes durante la pelea, en lugar del equipo más revelador que normalmente usarían.

Arabia Saudita, en diciembre de 2019, fue criticada por utilizar los deportes occidentales para rehabilitar la imagen global empañada tras la continua represión de los disidentes. Los críticos acusaron al reino de “lavado deportivo”, ya que hizo la vista gorda ante la violación interminable de los derechos humanos en el país contra mujeres, minorías, defensores de los derechos y críticos.

Solo dos años después de que Arabia Saudita firmó un contrato de 10 años con WWE, un número creciente de luchadores se negaron a visitar Riad. En 2018, superestrellas como John Cena, Kevin Owens y Daniel Bryan se negaron a volar a Arabia Saudita, debido a la disminución de los registros de derechos humanos del Reino que cita el asesinato de Jamal Khashoggi. En enero de 2020, varias otras superestrellas de la WWE arrojaron dudas sobre visitar Arabia Saudita, luego de las intensas tensiones en Medio Oriente debido al asesinato de Qassem Soleimani.

La cocina de Arabia Saudita es similar a la de los países circundantes en la Península Arábiga y el mundo árabe en general, y ha sido influenciada y ha sido influenciada por la comida turca, india, persa y africana. Se aplican las leyes dietéticas islámicas: no se permite carne de cerdo y otros animales se sacrifican de acuerdo con el halal. Los kebabs y el falafel son populares, al igual que el shāwarmā (shawarma), un plato de carne a la parrilla marinada de cordero, cordero o pollo. Como en otros países árabes de la Península Arábiga, el machbūs (kabsa), un plato de arroz con cordero, pollo, pescado o camarones, se encuentra entre los platos nacionales y el plato mandi (comida). El pan de tabú plano sin levadura es un alimento básico de casi todas las comidas, al igual que las fechas, la fruta fresca, el yogur y el hummus. El café, servido al estilo árabe, es la bebida tradicional, pero el té y varios jugos de frutas también son populares. El café árabe es una bebida tradicional en la cocina árabe. La primera evidencia comprobada de consumo de café o conocimiento del cafeto es del siglo XV, en los monasterios sufíes de Arabia.

Las mujeres no tienen los mismos derechos que los hombres en el reino; El Departamento de Estado de Estados Unidos considera que la discriminación del gobierno de Arabia Saudita contra las mujeres es un “problema significativo” en Arabia Saudita y señala que las mujeres tienen pocos derechos políticos debido a las políticas discriminatorias del gobierno. El Informe sobre la brecha de género global del Foro Económico Mundial 2010 clasificó a Arabia Saudita en el puesto 129 de 134 países por paridad de género. Otras fuentes se quejaron de la ausencia de leyes que penalicen la violencia contra las mujeres.

Según la ley saudita, cada mujer adulta debe tener un pariente masculino como su “tutor” (wali). A partir de 2008, una mujer debía tener permiso de su tutor masculino para viajar, estudiar o trabajar. Un decreto real aprobado en mayo de 2017 les permitió hacer uso de servicios gubernamentales como educación y atención médica sin la necesidad de un consentimiento de un tutor masculino. Sin embargo, la orden también establece que solo debe permitirse si no contradice el sistema Sharia.

Según una destacada feminista y periodista saudita, Wajeha al-Huwaider, “las mujeres sauditas son débiles, sin importar cuán alto sea su estatus, incluso las ‘mimadas’ entre ellas, porque no tienen una ley que las proteja del ataque de nadie”.

Las mujeres enfrentan discriminación en los tribunales, donde el testimonio de un hombre es igual al de dos mujeres en la ley de familia y herencia. La poligamia está permitida para los hombres, y los hombres tienen el derecho unilateral de divorciarse de sus esposas (talaq) sin necesidad de ninguna justificación legal. Una mujer solo puede obtener el divorcio con el consentimiento de su esposo o judicialmente si su esposo la ha dañado. En la práctica, es muy difícil para una mujer saudita obtener un divorcio judicial. Con respecto a la ley de herencia, el Corán especifica que partes fijas de la herencia del difunto deben dejarse en manos de los herederos coránicos y, en general, las herederas reciben la mitad de los herederos varones.

La edad promedio en el primer matrimonio entre las mujeres sauditas es de 25 años en Arabia Saudita, y el matrimonio infantil ya no es común. A partir de 2015, las mujeres sauditas constituyen el 13% de la fuerza laboral nativa del país a pesar de ser el 51% de todos los graduados universitarios. Se estima que la alfabetización femenina es del 81%, inferior a la alfabetización masculina.

La obesidad es un problema entre los sauditas de clase media y alta que tienen empleadas domésticas para hacer el trabajo tradicional pero, hasta 2018, tenían prohibido conducir y, por lo tanto, tienen una capacidad limitada para abandonar su hogar. A partir de abril de 2014, el Consejo Shoura pidió a las autoridades sauditas en el ministerio de educación que consideraran levantar una prohibición de las escuelas estatales sobre deportes para niñas con la condición de que cualquier deporte cumpla con las reglas de la Sharia sobre vestimenta y segregación de género, según el SPA oficial. agencia de noticias.

La policía religiosa, conocida como mutawa, impone muchas restricciones a las mujeres en público en Arabia Saudita. Las restricciones incluyen obligar a las mujeres a sentarse en secciones familiares especialmente designadas en restaurantes, usar una abaya y cubrirse el cabello.

Aunque Arabia Saudita impone un estricto código de vestimenta a las mujeres en todo el país mediante el uso de la policía religiosa, las presentadoras que trabajan para la red de noticias Al-Arabia, que es propiedad en parte del Príncipe Abdulaziz, hijo del difunto Rey Fahad, tienen prohibido usar velo y Se alienta a adoptar un código de vestimenta occidental.

Algunas mujeres sauditas han llegado a la cima de la profesión médica; Por ejemplo, el Dr. Ghada Al-Mutairi dirige un centro de investigación médica en California y el Dr. Salwa Al-Hazzaa es el jefe del departamento de oftalmología en el Hospital Especialista King Faisal en Riad y fue el oftalmólogo personal del difunto Rey Fahad.

En febrero de 2017, Arabia Saudita designó a su primera mujer para dirigir la Bolsa de Valores de Arabia Saudita. A partir de 2018, dos mujeres ocupan cargos de gabinete en el gobierno saudita: el Dr. Tamadur bint Youssef Al Ramah, quien fue nombrado viceministro de trabajo ese año; y Norah bint Abdallah Al Faiz, quien se convirtió en viceministra de educación a cargo de los asuntos de la mujer en 2009.