Eritrea - Historia

Científicos italianos encontraron Buya en Eritrea, uno de los homínidos más antiguos que representa un posible vínculo entre el Homo erectus y un Homo sapiens arcaico. Con una fecha de más de 1 millón de años, es el hallazgo esquelético más antiguo de su tipo y proporciona un vínculo entre los homínidos y los primeros humanos anatómicamente modernos. Se cree que la sección de la depresión de Danakil en Eritrea también fue un actor importante en términos de evolución humana, y puede contener otros rastros de evolución desde los homínidos del Homo erectus hasta los humanos anatómicamente modernos.

Durante el último período interglacial, la costa del Mar Rojo de Eritrea fue ocupada por los primeros humanos anatómicamente modernos. Se cree que el área estaba en la ruta fuera de África que algunos eruditos sugieren que fue utilizada por los primeros humanos para colonizar el resto del Viejo Mundo. En 1999, el Equipo del Proyecto de Investigación de Eritrea compuesto por científicos eritreos, canadienses, estadounidenses, holandeses y franceses descubrió un sitio paleolítico con herramientas de piedra y obsidiana de más de 125,000 años cerca de la Bahía de Zula al sur de Massawa, a lo largo del litoral del Mar Rojo. Se cree que las herramientas fueron utilizadas por los primeros humanos para cosechar recursos marinos como almejas y ostras.

Según los lingüistas, las primeras poblaciones de habla afroasiática llegaron a la región durante la era neolítica resultante del urheimat (“patria original”) propuesta por la familia en el Valle del Nilo. Otros estudiosos proponen que la familia afroasiática se desarrolle in situ en el Cuerno, y sus hablantes posteriormente se dispersen desde allí.

Junto con Djibouti, Etiopía, el norte de Somalia y la costa del Mar Rojo en Sudán, Eritrea es considerada la ubicación más probable de la tierra que los antiguos egipcios llamaron Punt, mencionada por primera vez en el siglo 25 a. C. Los antiguos puntitas tenían estrechas relaciones con el antiguo Egipto durante el gobierno del faraón Sahure y la reina Hatshepsut.

Esto está confirmado por estudios genéticos de babuinos momificados. En 2010, se realizó un estudio sobre las momias de babuino que los antiguos egipcios trajeron de Punt a Egipto como obsequios. Los científicos del Museo Egipcio y de la Universidad de California utilizaron el análisis de isótopos de oxígeno para examinar los pelos de dos momias de babuino que se habían conservado en el Museo Británico. Uno de los babuinos tenía datos isotópicos distorsionados, por lo que los valores de isótopos de oxígeno del otro se compararon con los de las muestras de babuinos actuales de las regiones de interés. Inicialmente, los investigadores encontraron que las momias coincidían más estrechamente con los especímenes de babuino modernos en Eritrea y Etiopía, lo que sugiere que Punt probablemente era una región estrecha que incluía el este de Etiopía y toda Eritrea. En 2015, el análisis isotópico de otras momias de babuinos antiguos de Punt confirmó que los especímenes probablemente se originaron en un área que abarca el corredor Eritrea-Etiopía y el este de Somalia.

Las excavaciones en Sembel encontraron evidencia de una antigua civilización preaksumita en el gran Asmara. Se cree que esta cultura urbana ona fue una de las primeras comunidades pastorales y agrícolas en la región del Cuerno. Los artefactos en el sitio datan de entre 800 a. C. y 400 a. C., al mismo tiempo que otros asentamientos preaskitas en las tierras altas de Eritrea y Etiopía a mediados del primer milenio antes de Cristo.

Además, la cultura Ona pudo haber tenido conexiones con la antigua Tierra de Punt. En una tumba en Tebas (Luxor) que data del reinado de la dinastía 18 del faraón Amenophis II (Amenhotep II), se representan ollas de cuello largo similares a las que fueron hechas por el pueblo Ona como parte de la carga en un barco de Punt.

Las excavaciones en Agordat y sus alrededores, en el centro de Eritrea, arrojaron los restos de una antigua civilización preaksumita conocida como el Grupo Gash. Se descubrieron cerámicas relacionadas con las de la cultura pastoral del Grupo C (Temehu), que habitó el Valle del Nilo entre 2500–1500 a. C. Algunas fuentes datan de 3500 a. C.

Dʿmt era un reino que abarcaba la mayor parte de Eritrea y la frontera norte de Etiopía. La política existió durante los siglos X al V a. C. Dada la presencia de un complejo de templos masivos en Yeha, esta área era probablemente la capital del reino. Qohaito, a menudo identificado como la ciudad de Koloe en el Periplus del Mar Eritreo, así como Matara fueron importantes ciudades antiguas del reino D kingdommt en el sur de Eritrea.

El reino desarrolló esquemas de riego, utilizó arados, cultivó el mijo e hizo herramientas y armas de hierro. Después de la caída de Dʿmt en el siglo V a. C., la meseta llegó a ser dominada por reinos sucesores más pequeños. Esto duró hasta el surgimiento de una de estas políticas durante el primer siglo, el Reino de Aksum, que pudo reunir la zona.

El Reino de Aksum era un imperio comercial centrado en Eritrea y el norte de Etiopía. Existió desde aproximadamente 100-940 DC, creciendo desde el período proto-Aksumita de la Edad del Hierro alrededor del siglo IV a. C. para alcanzar prominencia en el siglo I DC.

Según el Liber medieval Axumae (Libro de Aksum), la primera capital de Aksum, Mazaber, fue construida por Itiyopis, hijo de Cush. La capital se trasladó más tarde a Aksum en el norte de Etiopía. El Reino usó el nombre de “Etiopía” ya en el siglo IV.

Los Aksumitas erigieron una serie de grandes estelas, que tenían un propósito religioso en tiempos precristianos. Una de estas columnas de granito, el Obelisco de Aksum, es la estructura más grande del mundo, con una altura de 90 pies (27 metros). Bajo Ezana (fl. 320-360), Aksum más tarde adoptó el cristianismo.

En el siglo VII, los primeros musulmanes de La Meca, al menos compañeros del Nabī islámico, el profeta Mahoma, buscaron refugio de la persecución de Qurayshi viajando al reino, un viaje conocido en la historia islámica como la Primera Hijrah. Según los informes, construyeron la primera mezquita africana, que es la Mezquita de los Compañeros, Massawa.

El reino se menciona en el Periplus del Mar Eritreo como un importante mercado para el marfil, que se exportó a todo el mundo antiguo. Aksum estaba en ese momento gobernado por Zoskales, quien también gobernaba el puerto de Adulis. Los gobernantes aksumitas facilitaron el comercio al acuñar su propia moneda aksumita. El estado también estableció su hegemonía sobre la decadencia del Reino de Kush y entró regularmente en la política de los reinos en la península Arábiga, extendiendo finalmente su dominio sobre la región con la conquista del Reino Himyarita. El país también es el supuesto lugar de descanso del Arca de la Alianza, y el supuesto hogar de la Reina de Saba.

Después del declive de Aksum, las tierras altas de Eritrea estaban bajo el dominio de Bahr Negash gobernado por el Bahr Negus. El área se conocía entonces como Ma’ikele Bahr (“entre los mares / ríos”, es decir, la tierra entre el Mar Rojo y el río Mereb). Más tarde fue rebautizado bajo el emperador Zara Yaqob como el dominio del Bahr Negash, el Medri Bahri (“Tierra del mar” en Tigrinya, aunque incluía algunas áreas como Shire al otro lado del Mereb, hoy en Etiopía). Con su capital en Debarwa, las principales provincias del estado eran Hamasien, Serae y Akele Guzai.

Los turcos ocuparon brevemente las partes de las tierras altas de Baharnagash en 1559 y se retiraron después de que encontraron resistencia y fueron empujados hacia atrás por las fuerzas de Bahrnegash y las tierras altas. En 1578 intentaron expandirse a las tierras altas con la ayuda de Bahr Negash Yisehaq, que había cambiado de alianzas debido a la lucha por el poder, y en 1589 una vez más aparentemente se vieron obligados a retirar sus fuerzas a la costa. Después de eso, los otomanos abandonaron sus ambiciones de establecerse en las tierras altas y permanecieron en las tierras bajas hasta que abandonaron la región en 1872.

El viajero escocés James Bruce informó en 1771 que Medri Bahri era una entidad política distinta de Abisinia, y señaló que los dos territorios estaban frecuentemente en conflicto. Los Bahre-Nagassi (“Reyes del Mar”) lucharon alternativamente con o contra los abisinios y el vecino Sultanato musulmán de Adal, dependiendo de las circunstancias geopolíticas. Medri Bahri formó parte de la resistencia cristiana contra el imán Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi de las fuerzas de Adal, pero luego se unió a los estados adalitas y al frente del Imperio Otomano contra Abisinia en 1572. Ese siglo XVI también marcó la llegada de los otomanos, que comenzaron haciendo incursiones en el área del Mar Rojo.

James Bruce en su libro publicado en 1805 informó que Hadawi, la sede de Baharanagash, era parte de la provincia Tigré de Abisinia, que estaba gobernada por Ras Mikael Sehul en el momento de su viaje. El oficial en Hadawi vigiló al Naybe de Masawa (provincia de Habesh Eyalet de Turk), y lo hizo morir de hambre interceptando sus provisiones, siempre que el oficial en Hadawi y el gobernador de Tigré lo encontraban necesario. Bruce también localizó a Tigré entre el Mar Rojo y el río Tekezé y declaró que muchos gobiernos grandes, como Enderta y Antalow, y la gran parte de Baharhagash estaban en el lado oriental de la provincia de Tigré.

A finales del siglo XVI, el Sultanato de Aussa se estableció en las tierras bajas de Denkel de Eritrea. El sistema político se creó en 1577, cuando Muhammed Jasa trasladó su capital de Harar a Aussa (Asaita) con la división del Sultanato de Adal en Aussa y el Sultanato de Harar. En algún momento después de 1672, Aussa declinó junto con la ascensión al trono del Imam Umar Din bin Adam. En 1734, el líder de Afar, Kedafu, jefe del clan Mudaito, tomó el poder y estableció la dinastía Mudaito. Esto marcó el comienzo de una nueva y más sofisticada política que duraría en el período colonial.

Para 1517, los otomanos habían logrado conquistar Medri Bahri. Ocuparon todo el noreste de Eritrea actual durante las siguientes dos décadas, un área que se extendía desde Massawa hasta Swakin en Sudán.

El territorio se convirtió en una gobernación otomana (eyalet), conocida como el Habesh Eyalet. Massawa sirvió como la primera capital de la nueva provincia. Cuando la ciudad adquirió una importancia económica secundaria, la capital administrativa pronto se trasladó a través del Mar Rojo hacia Jeddah. Su sede permaneció allí desde finales del siglo XVI hasta principios del siglo XIX, y Medina sirvió temporalmente como capital en el siglo XVIII.

Los otomanos fueron expulsados ​​en el último cuarto del siglo XVI. Sin embargo, conservaron el control sobre la costa hasta el establecimiento de Eritrea italiana a fines del siglo XIX.

Los límites del actual estado nación de Eritrea se establecieron durante el Scramble for Africa. En 1869 o 1870, el gobernante Sultán de Raheita vendió tierras que rodeaban la Bahía de Assab a la Compañía Naviera Rubattino. El área sirvió como estación de carga a lo largo de las rutas marítimas introducidas por el recientemente terminado Canal de Suez. Durante mucho tiempo había sido parte del otomano Habesh Eyalet centrado en Egipto. Los primeros colonos italianos llegaron en 1880.

En el vacío que siguió a la muerte en 1889 del emperador Yohannes IV, el general Oreste Baratieri ocupó las tierras altas a lo largo de la costa eritrea e Italia proclamó el establecimiento de la nueva colonia de Eritrea italiana, una colonia del Reino de Italia. En el Tratado de Wuchale (It. Uccialli) firmado el mismo año, el rey Menelik de Shewa, un reino del sur de Etiopía, reconoció la ocupación italiana de las tierras de sus rivales de Bogos, Hamasien, Akkele Guzay y Serae a cambio de garantías financieras. asistencia y acceso continuo a armas y municiones europeas. Su posterior victoria sobre sus reyes rivales y su entronización como Emperador Menelek II (r. 1889-1913) hizo que el tratado vinculara formalmente a todo el territorio.

En 1888, la administración italiana lanzó sus primeros proyectos de desarrollo en la nueva colonia. El ferrocarril de Eritrea se completó a Saati en 1888, y llegó a Asmara en las tierras altas en 1911. El teleférico Asmara-Massawa fue la línea más larga del mundo durante su tiempo, pero fue desmantelado por los británicos en la Segunda Guerra Mundial. Además de los grandes proyectos de infraestructura, las autoridades coloniales invirtieron significativamente en el sector agrícola. También supervisó la provisión de servicios urbanos en Asmara y Massawa, y empleó a muchos eritreos en el servicio público, particularmente en los departamentos de policía y obras públicas. Miles de eritreos se alistaron simultáneamente en el ejército, sirviendo durante la Guerra Italo-Turca en Libia, así como la Primera y Segunda Guerra Italo-Abisinia.

Además, la administración italiana de Eritrea abrió una serie de nuevas fábricas, que producían botones, aceite de cocina, pasta, materiales de construcción, empaque de carne, tabaco, cuero y otros artículos para el hogar. En 1939, había alrededor de 2,198 fábricas y la mayoría de los empleados eran ciudadanos eritreos. El establecimiento de industrias también aumentó el número de italianos y eritreos que residen en las ciudades. El número de italianos que residen en el territorio aumentó de 4.600 a 75.000 en cinco años; y con la participación de los eritreos en las industrias, el comercio y las plantaciones de frutas se expandieron en todo el país, mientras que algunas de las plantaciones eran propiedad de los eritreos.

En 1922, el ascenso de Benito Mussolini al poder en Italia trajo profundos cambios al gobierno colonial en Eritrea italiana. Después de que il Duce declarara el nacimiento del Imperio italiano en mayo de 1936, la Eritrea italiana (ampliada con las regiones del norte de Etiopía) y Somalilandia italiana se fusionaron con la recién conquistada Etiopía en el nuevo territorio administrativo italiano de África Oriental (África Oriental Italiana). Este período fascista se caracterizó por la expansión imperial en nombre de un “nuevo Imperio Romano”. Eritrea fue elegida por el gobierno italiano para ser el centro industrial de África Oriental italiana.

La arquitectura de Asmara después de 1935 mejoró enormemente para convertirse en una “ciudad modernista del art déco” (en 2017 ha sido declarada “Patrimonio de la Ciudad Mundial de la UNESCO”), presentando formas eclécticas y racionalistas, espacios abiertos bien definidos y edificios públicos y privados, incluyendo cines, tiendas, bancos, estructuras religiosas, oficinas públicas y privadas, instalaciones industriales y residencias (según las publicaciones de la UNESCO). Los italianos diseñaron más de 400 edificios en un auge de la construcción que solo se detuvo por la participación de Italia en la Segunda Guerra Mundial. Estas incluyeron obras maestras art deco como el mundialmente famoso Fiat Tagliero Building y el Cinema Impero

A través de la batalla de Keren de 1941, los británicos expulsaron a los italianos y se hicieron cargo de la administración del país.

Los británicos colocaron a Eritrea bajo la administración militar británica hasta que las fuerzas aliadas pudieran determinar su destino.

En ausencia de un acuerdo entre los Aliados sobre el estado de Eritrea, la administración británica continuó durante el resto de la Segunda Guerra Mundial y hasta 1950. Durante los años inmediatos de la posguerra, los británicos propusieron que Eritrea se dividiera por líneas religiosas y se anexara en parte a los británicos. colonia de Sudán y en parte a Etiopía. La Unión Soviética, anticipando una victoria comunista en las encuestas italianas, inicialmente apoyó el regreso de Eritrea a Italia bajo fideicomiso o como colonia.

En la década de 1950, la administración feudal etíope bajo el emperador Haile Selassie intentó anexionarse Eritrea y la Somalia italiana. Reclamó ambos territorios en una carta a Franklin D. Roosevelt en la Conferencia de Paz de París y en la Primera Sesión de las Naciones Unidas. En las Naciones Unidas, el debate sobre el destino de las antiguas colonias italianas continuó. Los británicos y los estadounidenses prefirieron ceder toda Eritrea, excepto la provincia occidental, a los etíopes como recompensa por su apoyo durante la Segunda Guerra Mundial. El Bloque de Independencia de los partidos eritreos solicitó sistemáticamente a la Asamblea General de la ONU que se celebrara un referéndum de inmediato para resolver la cuestión de la soberanía eritrea.

Luego de la adopción de la Resolución 390A (V) de la ONU en diciembre de 1950, Eritrea fue federada con Etiopía bajo el impulso de los Estados Unidos. La resolución pidió que Eritrea y Etiopía se unan a través de una estructura federal flexible bajo la soberanía del Emperador. Eritrea debía tener su propia estructura administrativa y judicial, su propia bandera y control sobre sus asuntos internos, incluidos la policía, la administración local y los impuestos. El gobierno federal, que a todos los efectos prácticos era el gobierno imperial existente, debía controlar los asuntos exteriores (incluido el comercio), la defensa, las finanzas y el transporte. La resolución ignoró los deseos de independencia de los eritreos, pero garantizó a la población derechos democráticos y cierta autonomía.

En 1958, un grupo de eritreos fundó el Movimiento de Liberación de Eritrea (ELM). La organización estaba compuesta principalmente por estudiantes, profesionales e intelectuales eritreos. Se involucró en actividades políticas clandestinas destinadas a cultivar la resistencia a las políticas centralizadoras del estado imperial etíope. El 1 de septiembre de 1961, el Frente de Liberación de Eritrea (ELF), bajo el liderazgo de Hamid Idris Awate, libró una lucha armada por la independencia. En 1962, el emperador Haile Selassie disolvió unilateralmente el parlamento eritreo y anexó el territorio. La consiguiente Guerra de Independencia de Eritrea continuó durante 30 años contra los sucesivos gobiernos etíopes hasta 1991, cuando el Frente de Liberación Popular de Eritrea (EPLF), un sucesor del ELF, derrotó a las fuerzas etíopes en Eritrea y ayudó a una coalición de fuerzas rebeldes etíopes a tomar el control de la capital etíope, Addis Abeba.

Después de un referéndum supervisado por la ONU en Eritrea (apodado UNOVER) en el que el pueblo eritreo votó abrumadoramente por la independencia, Eritrea declaró su independencia y ganó reconocimiento internacional en 1993. El EPLF tomó el poder, estableció un estado de un solo partido a lo largo de líneas nacionalistas y prohibió aún más actividad política. No ha habido elecciones desde entonces.