Omán - Historia

En Aybut Al Auwal, en la gobernación de Dhofar de Omán, en 2011 se descubrió un sitio que contenía más de 100 dispersiones superficiales de herramientas de piedra, pertenecientes a una industria lítica africana regionalmente específica, el complejo nubio tardío, conocido anteriormente solo desde el noreste y el Cuerno. de África Dos estimados de edad de luminiscencia estimulados ópticamente colocan el complejo árabe de Nubia en 106,000 años. Esto apoya la propuesta de que las primeras poblaciones humanas se mudaron de África a Arabia durante el Pleistoceno tardío.

En los últimos años, las encuestas han descubierto sitios paleolíticos y neolíticos en la costa oriental. Los principales sitios paleolíticos incluyen Saiwan-Ghunaim en Barr al-Hikman. Los restos arqueológicos son particularmente numerosos para los períodos Umm an-Nar y Wadi Suq de la Edad de Bronce. Sitios como Bat muestran cerámica profesional con ruedas, excelentes vasijas de piedra hechas a mano, una industria metalúrgica y una arquitectura monumental. . Las edades de hierro temprana (1300 a 300 a. C.) y tardía (100 a. C. a 300 d. C.) muestran más diferencias que similitudes entre sí. A partir de entonces, hasta la llegada de Ibadi Islam, se sabe poco o nada.

Durante el siglo VIII a. C., se cree que el Yaarub, el descendiente de Kahtan, gobernó toda la región de Yemen, incluida Omán. Wathil bin Himyar bin Abd-Shams-Saba bin Jashjub bin Yaarub más tarde gobernó Omán. Por lo tanto, se cree que los Yaarubah fueron los primeros pobladores en Omán de Yemen.

En las décadas de 1970 y 1980, académicos como John C. Wilkinson creían, en virtud de la historia oral, que en el siglo VI a. C., los aqueménidas ejercían el control sobre la península de Omán, probablemente gobernando desde un centro costero como Suhar. El centro de Omán tiene su propio conjunto cultural indígena Samad de la Edad del Hierro tardío llamado epónimo de Samad al-Shan. En la parte norte de la península de Omán, el período preislámico reciente comienza en el siglo III a. C. y se extiende hasta el siglo III d. C. Si los persas pusieron o no a los árabes del sudeste bajo su control es un punto discutible, ya que la falta de persas habla en contra de esta creencia. M. Caussin de Percevel sugiere que Shammir bin Wathil bin Himyar reconoció la autoridad de Ciro sobre Omán en 536 a. C.

Las tabletas sumerias se referían a Omán como “Magan” y en el idioma acadio “Makan”, un nombre que vincula los antiguos recursos de cobre de Omán. Mazoon, un nombre persa usado para referirse a la región de Omán, que era parte del Imperio Sasanian.

Durante siglos, tribus del oeste de Arabia se establecieron en Omán, ganándose la vida pescando, cultivando, pastoreando o criando ganado, y muchas familias omaníes actuales rastrean sus raíces ancestrales a otras partes de Arabia. La migración árabe a Omán comenzó desde el norte-oeste y el suroeste de Arabia, y aquellos que decidieron establecerse tuvieron que competir con la población indígena por la mejor tierra cultivable. Cuando las tribus árabes comenzaron a emigrar a Omán, había dos grupos distintos. Un grupo, un segmento de la tribu Azd emigró desde el sudoeste de Arabia en el año 120/200 d. C. tras el colapso de la presa Marib, mientras que el otro grupo emigró unos siglos antes del nacimiento del Islam desde el centro y el norte de Arabia, llamado Nizari (Nejdi ) Otros historiadores creen que los Yaarubah, como los Azd, de Qahtan pero que pertenecen a una rama más antigua, fueron los primeros pobladores de Omán de Yemen, y luego llegaron los Azd.

Los colonos de Azd en Omán son descendientes de Nasr bin Azd, una rama de Yaarub bin Qahtan, y más tarde fueron conocidos como “el Al-Azd de Omán”. Setenta años después de la primera migración de Azd, se cree que otra rama de Alazdi bajo Malik bin Fahm, el fundador del Reino de Tanukhites en el oeste del Éufrates, se estableció en Omán. Según Al-Kalbi, Malik bin Fahm fue el primer colono de Alazd. Se dice que se estableció por primera vez en Qalhat. Según este relato, Malik, con una fuerza armada de más de 6000 hombres y caballos, luchó contra el Marzban, que sirvió a un rey persa ambiguo en la batalla de Salut en Omán y finalmente derrotó a las fuerzas persas. Sin embargo, este relato es semi legendario y parece condensar varios siglos de migración y conflicto en una historia de dos campañas que exageran el éxito de los árabes. La cuenta también puede representar una amalgama de varias tradiciones no solo de las tribus árabes sino también de los habitantes originales de la región. Además, no se puede determinar una fecha para los eventos de esta historia.

En el siglo VII d. C., los omaníes entraron en contacto con el Islam y lo aceptaron. La conversión de los omaníes al Islam se atribuye a Amr ibn al-As, quien fue enviado por el profeta Mahoma durante la expedición de Zaid ibn Haritha (Hisma). Amer fue enviado a reunirse con Jaifer y Abd, los hijos de Julanda que gobernaron Omán. Parecen haber abrazado fácilmente el Islam.

Omani Azd solía viajar a Basora para comerciar, que fue un centro del Islam durante el imperio omeya. A Omani Azd se les otorgó una sección de Basora, donde podían establecerse y atender sus necesidades. Muchos de los Omani Azd que se establecieron en Basora se convirtieron en comerciantes ricos y bajo su líder Muhallab bin Abi Sufrah comenzaron a expandir su influencia de poder hacia el este hacia Khorasan. Ibadhi Islam se originó en Basora por su fundador, Abdullah ibn Ibada, alrededor del año 650 CE, que siguió el Azman omaní en Iraq. Más tarde, Alhajjaj, el gobernador de Irak, entró en conflicto con los ibadhis, lo que los obligó a salir a Omán. Entre los que regresaron a Omán se encontraba el erudito Jaber bin Zaid. Su regreso y el regreso de muchos otros eruditos mejoraron enormemente el movimiento Ibadhi en Omán. Alhajjaj también intentó subyugar a Omán, que fue gobernado por Suleiman y Said, los hijos de Abbad bin Julanda. Alhajjaj envió a Mujjaah bin Shiwah, quien fue confrontado por Said bin Abbad. La confrontación devastó el ejército de Said. Así, Said y sus fuerzas recurrieron al Jebel Akhdar. Mujjaah y sus fuerzas fueron tras Said y sus fuerzas y lograron asediarlos desde una posición en “Wade Mastall”. Mujjaah luego se dirigió hacia la costa donde se enfrentó a Solimán bin Abbad. La batalla fue ganada por las fuerzas de Solimán. Alhajjaj, sin embargo, envió otra fuerza bajo Abdulrahman bin Suleiman y finalmente ganó la guerra y asumió el gobierno de Omán.

Se cree que el primer Imamate electivo de Omán se estableció poco después de la caída de la dinastía omeya en 750/755 dC cuando Janah bin Abbada Alhinawi fue elegida. Otros estudiosos afirman que Janah bin Abbada sirvió como Wali (gobernador) bajo la dinastía omeya y más tarde ratificó al Imamate, mientras que Julanda bin Masud fue el primer Imam electo de Omán en el año 751. El primer Imamate alcanzó su máximo poder en el siglo IX. . El Imamate estableció un imperio marítimo cuya flota controlaba el Golfo durante el tiempo en que floreció el comercio con la dinastía abasí, el este y África. La autoridad de los imanes comenzó a declinar debido a las luchas de poder, las constantes intervenciones de Abbasid y el surgimiento del Imperio Seljuk.

Durante los siglos XI y XII, Omán fue controlada por el Imperio Seljuk. Fueron expulsados ​​en 1154, cuando la dinastía Nabhani llegó al poder. Los nabhanis gobernaron como muluk o reyes, mientras que los imanes se redujeron a un significado simbólico. La capital de la dinastía fue Bahla. Los Banu Nabhan controlaban el comercio de incienso en la ruta terrestre a través de Sohar hasta el oasis de Yabrin, y luego hacia el norte hasta Bahrein, Bagdad y Damasco. El árbol de mango fue presentado a Omán durante la época de la dinastía Nabhani, por ElFellah bin Muhsin. La dinastía Nabhani comenzó a deteriorarse en 1507 cuando los colonizadores portugueses capturaron la ciudad costera de Muscat, y gradualmente extendieron su control a lo largo de la costa hasta Sohar en el norte y hasta Sur en el sureste. Otros historiadores sostienen que la dinastía Nabhani terminó antes en el año 1435 d. C., cuando surgieron conflictos entre la dinastía y Alhinawi, lo que llevó a la restauración del Imamate electivo.

Una década después del exitoso viaje de Vasco da Gama alrededor del Cabo de Buena Esperanza y a la India en 1497–98, los portugueses llegaron a Omán y ocuparon Muscat durante un período de 143 años, de 1507 a 1650. Necesitaban un puesto avanzado para proteger su rutas marítimas, los portugueses construyeron y fortificaron la ciudad, donde aún existen restos de su estilo arquitectónico colonial. Una flota otomana capturó Muscat en 1552, durante la lucha por el control del Golfo Pérsico y el Océano Índico.

Los turcos otomanos capturaron temporalmente a Muscat de los portugueses en 1581 y lo retuvieron hasta 1588. Durante el siglo XVII, los imanes de Yaruba reunieron a los omaníes. Nasir bin Murshid se convirtió en el primer imán de Yaarubah en 1624, cuando fue elegido en Rustak. Se cree que la energía y la perseverancia de Nasir le han valido la elección. El imán Nasir logró forzar a los colonizadores portugueses a salir de Omán. Con el tiempo, los omaníes establecieron un imperio marítimo que luego expulsó a los portugueses del este de África, que se convirtió en una colonia omaní. En 1652, Zanzíbar fue capturado de los portugueses. Más tarde, Saif bin Sultan, el Imam de Omán, presionó la costa swahili. Un obstáculo importante para su progreso fue Fort Jesus, que albergaba la guarnición de un asentamiento portugués en Mombasa. Después de un asedio de dos años, el fuerte cayó en manos de Saif bin Sultan en 1698. Posteriormente, los omaníes expulsaron fácilmente a los portugueses de otras regiones costeras africanas, como Kilwa y Pemba. Saif bin Sultan ocupó Bahrein en 1700. Qeshm fue capturado en 1720. La rivalidad dentro de la casa de Yaruba por el poder después de la muerte del Imam Sultan en 1718 debilitó la dinastía. Con la disminución del poder de la dinastía Yaruba, el imán Saif bin Sultan II finalmente solicitó ayuda contra sus rivales de Nader Shah de Persia. Una fuerza persa llegó en marzo de 1737 para ayudar a Saif. Desde su base en Julfar, las fuerzas persas finalmente se rebelaron contra los Yaruba en 1743. El imperio persa colonizó Omán durante un breve período hasta 1747.

Después de la descolonización de Omán de los persas, Ahmed bin Sa’id Albusaidi en 1749 se convirtió en el Imam elegido de Omán, con Rustaq como capital. Desde la dinastía Yaruba, los omaníes mantuvieron el sistema electivo pero, siempre que la persona se considere calificada, dieron preferencia a un miembro de la familia gobernante. Después de la muerte del Imam Ahmed en 1783, su hijo, Said bin Ahmed, se convirtió en el Imam elegido. Su hijo, Seyyid Hamed bin Said, derrocó al representante del Imam en Muscat y obtuvo la posesión de la fortaleza de Muscat. Hamed gobernó como “Seyyid”. Posteriormente, Seyyid Sultan bin Ahmed, el tío de Seyyid Hamed, asumió el poder. Seyyid Said bin Sultan sucedió al Sultán bin Ahmed. Durante todo el siglo XIX, además del imán Said bin Ahmed, quien retuvo el título hasta su muerte en 1803, Azzan bin Qais fue el único imán elegido de Omán. Su gobierno comenzó en 1868. Sin embargo, los británicos se negaron a aceptar al Imam Azzan como gobernante. La negativa desempeñó un papel instrumental en el depósito del Imam Azzan en 1871 por un sultán que Gran Bretaña consideró más aceptable.

El imán sultán de Omán, gobernante derrotado de Muscat, recibió soberanía sobre Gwadar, un área del actual Pakistán. Esta ciudad costera se encuentra en la región de Makran de lo que ahora es el extremo suroeste de Pakistán, cerca de la actual frontera de Irán, en la desembocadura del Golfo de Omán. Después de recuperar el control de Muscat, esta soberanía continuó a través de un wali designado (“gobernador”).

El imperio británico deseaba dominar el sudeste de Arabia para sofocar el creciente poder de otros estados europeos y frenar el poder marítimo omaní que creció durante el siglo XVII. El imperio británico a lo largo del tiempo, a partir de finales del siglo XVIII, comenzó a establecer una serie de tratados con los sultanes con el objetivo de promover el interés político y económico británico en Muscat, al tiempo que otorgaba a los sultanes protección militar. En 1798, el primer tratado entre la Compañía Británica de las Indias Orientales y la familia Albusaidi fue firmado por el Sultán bin Ahmed. El tratado era bloquear la competencia comercial de franceses y holandeses, así como obtener una concesión para construir una fábrica británica en Bandar Abbas. Se firmó un segundo tratado en 1800, que estipulaba que un representante británico residiría en el puerto de Muscat y administraría todos los asuntos externos con otros estados. La influencia británica que creció durante el siglo XIX sobre Muscat debilitó el Imperio omaní.

En 1854, el sultán de Muscat y el gobierno británico firmaron una escritura de cesión de las islas de Omani Kuria Muria a Gran Bretaña. El gobierno británico logró el control predominante sobre Muscat, que, en su mayor parte, impidió la competencia de otras naciones. Entre 1862 y 1892, los Residentes Políticos, Lewis Pelly y Edward Ross, desempeñaron un papel instrumental en asegurar la supremacía británica sobre el Golfo Pérsico y Muscat mediante un sistema de gobierno indirecto. A fines del siglo XIX, la influencia británica aumentó hasta el punto de que los sultanes se volvieron muy dependientes de los préstamos británicos y firmaron declaraciones para consultar al gobierno británico sobre todos los asuntos importantes. El Sultanato se convirtió así en una colonia británica de facto.

Zanzíbar era una propiedad valiosa como el principal mercado de esclavos de la costa swahili, y se convirtió en una parte cada vez más importante del imperio omaní, un hecho reflejado por la decisión del sultán de Muscat del siglo XIX, Sa’id ibn Sultan, de convertirlo en su lugar principal de residencia en 1837. Sa’id construyó impresionantes palacios y jardines en Zanzíbar. La rivalidad entre sus dos hijos se resolvió, con la ayuda de una fuerte diplomacia británica, cuando uno de ellos, Majid, sucedió a Zanzíbar y a las muchas regiones reclamadas por la familia en la costa swahili. El otro hijo, Thuwaini, heredó Muscat y Omán. Las influencias de Zanzíbar en el archipiélago de las Comoras en el Océano Índico introdujeron indirectamente las costumbres omaníes en la cultura comorana. Estas influencias incluyen tradiciones de vestimenta y ceremonias de boda. En 1856, bajo dirección británica, Zanzíbar y Muscat se convirtieron en dos sultanatos diferentes.

Las montañas Al Hajar, de las cuales forma parte el Jebel Akhdar, separan el país en dos regiones distintas: el interior, conocido como Omán, y la zona costera dominada por la capital, Muscat. El desarrollo imperial británico sobre Muscat y Omán durante el siglo XIX condujo a la renovación renovada de la causa Imamate en el interior de Omán, que ha aparecido en ciclos durante más de 1.200 años en Omán. El Agente Político Británico, que residía en Muscat, debía la alienación del interior de Omán a la vasta influencia del gobierno británico sobre Muscat, que describió como completamente interesado y sin tener en cuenta las condiciones sociales y políticas del país. locales. En 1913, el Imam Salim Alkharusi instigó una rebelión anti-Muscat que duró hasta 1920 cuando el Imamate estableció la paz con el Sultanato al firmar el Tratado de Seeb. El tratado fue negociado por Gran Bretaña, que no tuvo ningún interés económico en el interior de Omán durante ese período. punto de tiempo. El tratado otorgó un gobierno autónomo al Imamate en el interior de Omán y reconoció la soberanía de la costa de Omán, el Sultanato de Mascate. En 1920, el imán Salim Alkharusi murió y Muhammad Alkhalili fue elegido.

El 10 de enero de 1923, se firmó un acuerdo entre el Sultanato y el gobierno británico en el que el Sultanato tenía que consultar con el agente político británico que residía en Muscat y obtener la aprobación del Alto Gobierno de la India para extraer petróleo en el Sultanato. El 31 de julio de 1928, se firmó el Acuerdo de la Línea Roja entre Anglo-Persian Company (luego renombrada British Petroleum), Royal Dutch / Shell, Compagnie Française des Pétroles (luego renombrada Total), Near East Development Corporation (luego renombrada ExxonMobil) y Calouste Gulbenkian (un hombre de negocios armenio) para producir colectivamente petróleo en la región posterior al Imperio Otomano, que incluía la península arábiga, con cada una de las cuatro compañías principales con el 23.75 por ciento de las acciones, mientras que Calouste Gulbenkian tenía el 5 por ciento restante. El acuerdo estipulaba que ninguno de los signatarios podía continuar con el establecimiento de concesiones petroleras dentro del área acordada sin incluir a todos los demás interesados. En 1929, los miembros del acuerdo establecieron Iraq Petroleum Company (IPC). El 13 de noviembre de 1931, el sultán Taimur bin Faisal abdicó.

Said bin Taimur se convirtió oficialmente en el sultán de Muscat el 10 de febrero de 1932. El gobierno del sultán Said bin Taimur, respaldado por el gobierno británico, se caracterizó por ser feudal, reaccionario y aislacionista. El gobierno británico mantuvo un vasto control administrativo sobre el Sultanato como secretario de defensa y jefe de inteligencia, principal asesor del sultán y todos los ministros, excepto uno, eran británicos. En 1937, se firmó un acuerdo entre el sultán y Iraq Petroleum Company (IPC), un consorcio de compañías petroleras que era en gran parte propiedad británica, para otorgar concesiones petroleras a IPC. Después de no poder descubrir petróleo en el Sultanato, IPC estaba intensamente interesado en algunas formaciones geológicas prometedoras cerca de Fahud, un área ubicada dentro del Imamate. IPC ofreció apoyo financiero al sultán para levantar una fuerza armada contra cualquier resistencia potencial del Imamate.

En 1955, la franja costera de exclave Makran accedió a Pakistán y se convirtió en un distrito de su provincia de Baluchistán, mientras que Gwadar permaneció en Omán. El 8 de septiembre de 1958, Pakistán compró el enclave Gwadar a Omán por US $ 3 millones. Gwadar se convirtió en un tehsil en el distrito de Makran.

El sultán Said bin Taimur expresó su interés al gobierno británico por ocupar el Imamate justo después de la muerte del Imam Alkhalili y aprovechar la inestabilidad potencial que puede ocurrir dentro del Imamate cuando se vencen las elecciones. El agente político británico en Muscat creía que el único método para obtener acceso a las reservas de petróleo en el interior era ayudar al sultán a hacerse cargo del Imamate. En 1946, el gobierno británico ofreció armas y municiones, suministros auxiliares y oficiales para preparar al sultán para atacar el interior de Omán. En mayo de 1954, el Imam Alkhalili murió y Ghalib Alhinai se convirtió en el Imam elegido del Imamate de Omán. Las relaciones entre el sultán de Muscat, Said bin Taimur y el Imam Ghalib Alhinai se deshilacharon por su disputa sobre las concesiones petroleras. Según los términos del tratado de Seeb de 1920, el Sultán, respaldado por el gobierno británico, reclamó todos los tratos con la compañía petrolera como su prerrogativa. El Imam, por otro lado, afirmó que, dado que el petróleo estaba en el territorio de Imamate, cualquier cosa relacionada con él era un asunto interno.

En diciembre de 1955, el sultán Said bin Taimur envió tropas de la Fuerza de Campo Muscat y Omán para ocupar los principales centros de Omán, incluida Nizwa, la capital del Imamate de Omán, e Ibri. Los omaníes en el interior liderados por el Imam Ghalib Alhinai, Talib Alhinai, el hermano del Imam y el Wali (gobernador) de Rustaq, y Suleiman bin Hamyar, quien era el Wali (gobernador) de Jebel Akhdar, defendieron al Imamate de Omán en la guerra de Jebel Akhdar contra los ataques respaldados por los británicos por el Sultanato. En julio de 1957, las fuerzas del sultán se estaban retirando, pero fueron emboscadas repetidamente y sufrieron numerosas bajas. Sultan Said, sin embargo, con la intervención de la infantería británica (dos compañías de los cameruneses), destacamentos de vehículos blindados del ejército británico y aviones de la RAF, fue capaz de reprimir la rebelión. Las fuerzas del Imamate se retiraron al inaccesible Jebel Akhdar.

El coronel David Smiley, que había sido enviado para organizar las Fuerzas Armadas del Sultán, logró aislar la montaña en otoño de 1958 y encontró una ruta a la meseta desde Wadi Bani Kharus. El 4 de agosto de 1957, el Secretario de Asuntos Exteriores británico dio la aprobación para llevar a cabo ataques aéreos sin previo aviso a los lugareños que residen en el interior de Omán. Entre julio y diciembre de 1958, la RAF británica realizó 1.635 incursiones, arrojó 1.094 toneladas y disparó 900 cohetes al interior de Omán contra los insurgentes, las aldeas de las montañas, los canales de agua y los cultivos. El 27 de enero de 1959, las fuerzas del Sultanato ocuparon la montaña en una operación sorpresa. Ghalib, Talib y Sulaiman lograron escapar a Arabia Saudita, donde se promovió la causa del Imamate hasta la década de 1970. El interior de Omán presentó el caso de Omán ante la Liga Árabe y las Naciones Unidas. El 11 de diciembre de 1963, la Asamblea General de la ONU decidió establecer un Comité Ad Hoc sobre Omán para estudiar la ‘Cuestión de Omán’ e informar a la Asamblea General. La Asamblea General de la ONU adoptó la resolución ‘Cuestión de Omán’ en 1965, 1966 y nuevamente en 1967, que hizo un llamado al gobierno británico para que cese toda acción represiva contra los locales, ponga fin al control británico sobre Omán y reafirmó el derecho inalienable del pueblo de Omán a autodeterminación e independencia.

Las reservas de petróleo en Dhofar se descubrieron en 1964 y la extracción comenzó en 1967. En la Rebelión de Dhofar, que comenzó en 1965, las fuerzas pro-soviéticas se enfrentaron a las tropas del gobierno. Cuando la rebelión amenazó el control del sultán sobre Dhofar, el sultán Said bin Taimur fue depuesto en un golpe de sangre (1970) por su hijo Qaboos bin Said, quien amplió las Fuerzas Armadas del Sultán de Omán, modernizó la administración del estado e introdujo reformas sociales. El levantamiento finalmente se sofocó en 1975 con la ayuda de las fuerzas de Irán, Jordania, Pakistán y la Real Fuerza Aérea Británica, el ejército y el Servicio Aéreo Especial.

Después de destituir a su padre en 1970, el sultán Qaboos abrió el país, emprendió reformas económicas y siguió una política de modernización marcada por un mayor gasto en salud, educación y bienestar. La esclavitud, una vez una piedra angular del comercio y el desarrollo del país, fue prohibida en 1970.

En 1981, Omán se convirtió en miembro fundador del Consejo de Cooperación del Golfo de seis naciones. Las reformas políticas fueron finalmente introducidas. Históricamente, los votantes habían sido elegidos entre líderes tribales, intelectuales y empresarios. En 1997, el Sultán Qaboos decretó que las mujeres podían votar y presentarse a las elecciones para el Majlis al-Shura, la Asamblea Consultiva de Omán. Dos mujeres fueron debidamente elegidas para el cuerpo.

En 2002, los derechos de voto se extendieron a todos los ciudadanos mayores de 21 años, y las primeras elecciones a la Asamblea Consultiva bajo las nuevas reglas se celebraron en 2003. En 2004, el Sultán designó a la primera ministra con cartera de Omán, Sheikha Aisha bint Khalfan bin Jameel al-Sayabiyah. Fue nombrada para el puesto de Autoridad Nacional para la Artesanía Industrial, una oficina que intenta preservar y promover la artesanía tradicional de Omán y estimular la industria. A pesar de estos cambios, hubo pocos cambios en la composición política real del gobierno. El sultán continuó gobernando por decreto. Cerca de 100 presuntos islamistas fueron arrestados en 2005 y 31 personas fueron condenadas por intentar derrocar al gobierno. Finalmente fueron perdonados en junio del mismo año.

Inspirados por los levantamientos de la Primavera Árabe que tienen lugar en toda la región, las protestas ocurrieron en Omán durante los primeros meses de 2011. Aunque no pidieron el derrocamiento del régimen, los manifestantes exigieron reformas políticas, mejores condiciones de vida y la creación de más empleos. Fueron dispersados ​​por la policía antidisturbios en febrero de 2011. El sultán Qaboos reaccionó prometiendo empleos y beneficios. En octubre de 2011, se celebraron elecciones a la Asamblea Consultiva, a la que el Sultán Qaboos prometió mayores poderes. Al año siguiente, el gobierno comenzó una ofensiva contra las críticas de internet. En septiembre de 2012, comenzaron los juicios de ‘activistas’ acusados ​​de publicar en línea críticas “abusivas y provocativas” del gobierno. Seis recibieron penas de prisión de 12 a 18 meses y multas de alrededor de $ 2,500 cada una.

Qaboos murió el 10 de enero de 2020, y el gobierno declaró tres días de duelo nacional. Fue enterrado al día siguiente.

El 11 de enero de 2020, Qaboos fue sucedido por su primo hermano, el sultán Haitham bin Tariq Al Said.