Túnez - Demografía

Según la CIA, a partir de 2017, Túnez tiene una población de 11.403.800 habitantes. El gobierno ha apoyado un exitoso programa de planificación familiar que ha reducido la tasa de crecimiento de la población a poco más del 1% anual, contribuyendo a la estabilidad económica y social de Túnez.

Según la CIA The World Factbook, los grupos étnicos en Túnez son: árabe 98%, europeo 1%, judío y otro 1%.

Según el censo tunecino de 1956, Túnez tenía una población en el momento de 3,783,000 residentes, de los cuales principalmente bereberes y árabes. La proporción de hablantes de dialectos bereberes era del 2% de la población. Según otra fuente, se estima que la población de árabes es <40% a 98%, y la de los bereberes de 1% a más del 60%.

Los amazigh se concentran en las montañas de Dahar y en la isla de Djerba en el sureste y en la región montañosa de Khroumire en el noroeste. Dicho esto, un número importante de estudios genéticos y otros estudios históricos señalan el predominio de los amazighs en Túnez.

Una influencia otomana ha sido particularmente significativa en la formación de la comunidad turco-tunecina. Otros pueblos también han emigrado a Túnez durante diferentes períodos de tiempo, incluidos los africanos occidentales, griegos, romanos, fenicios (púnicos), judíos y colonos franceses. Para 1870, la distinción entre la misa de habla árabe y la élite turca se había desdibujado.

Desde finales del siglo XIX hasta después de la Segunda Guerra Mundial, Túnez fue el hogar de grandes poblaciones de franceses e italianos (255,000 europeos en 1956), aunque casi todos, junto con la población judía, se fueron después de que Túnez se independizó. La historia de los judíos en Túnez se remonta a unos 2.000 años. En 1948, la población judía se estimaba en 105,000, pero para 2013 solo quedaban unos 900.

Las primeras personas conocidas de la historia en lo que hoy es Túnez fueron los bereberes. Numerosas civilizaciones y pueblos han invadido, migrado o asimilado a la población durante milenios, con influencias de la población de fenicios / cartagineses, romanos, vándalos, árabes, españoles, turcos otomanos y jenízaros, y franceses. Hubo una afluencia continua de tribus árabes nómadas de Arabia.

Después de la Reconquista y la expulsión de los no cristianos y moriscos de España, también llegaron muchos musulmanes y judíos españoles. Según Matthew Carr, “Alrededor de ochenta mil moriscos se establecieron en Túnez, la mayoría de ellos en y alrededor de la capital, Túnez, que todavía contiene una cuarta parte conocida como Zuqaq al-Andalus, o Callejón de Andalucía”.

El árabe es el idioma oficial, y el árabe tunecino, conocido como Tounsi, es la variedad nacional y vernácula del árabe y es utilizado por el público. También hay una pequeña minoría de hablantes de idiomas bereberes conocidos colectivamente como Jebbali o Shelha.

El francés también juega un papel importante en la sociedad tunecina, a pesar de no tener estatus oficial. Es ampliamente utilizado en educación (por ejemplo, como el idioma de instrucción en las ciencias en la escuela secundaria), la prensa y los negocios. En 2010, había 6.639.000 francófonos en Túnez, o aproximadamente el 64% de la población. El italiano es entendido y hablado por una pequeña parte de la población tunecina. Los letreros, los menús y las señales de tráfico en Túnez generalmente están escritos en árabe y francés.

La mayoría de la población de Túnez (alrededor del 98%) son musulmanes, mientras que alrededor del 2% siguen el cristianismo y el judaísmo u otras religiones. La mayor parte de los tunecinos pertenecen a la Escuela Maliki del Islam sunita y sus mezquitas son fácilmente reconocibles por los minaretes cuadrados. Sin embargo, los turcos trajeron con ellos la enseñanza de la Escuela Hanafi durante el dominio otomano, que aún sobrevive entre las familias descendientes de turcos en la actualidad, y sus mezquitas tradicionalmente tienen minaretes octogonales. Los sunitas forman la mayoría con los musulmanes no confesionales que son el segundo grupo más grande de musulmanes, seguidos por los amazighs ibaditas.

Túnez tiene una comunidad cristiana considerable de alrededor de más de 25,000 adherentes, principalmente católicos (22,000) y en menor grado protestantes. Los cristianos bereberes continuaron viviendo en algunas aldeas de Nefzaoua hasta principios del siglo XV y la comunidad de cristianos tunecinos existió en la ciudad de Tozeur hasta el siglo XVIII. El Informe de Libertad Religiosa Internacional para 2007 estima que miles de musulmanes tunecinos se han convertido al cristianismo. El judaísmo es la tercera religión más grande del país con 900 miembros. Un tercio de la población judía vive en la capital y sus alrededores. El resto vive en la isla de Djerba con 39 sinagogas donde la comunidad judía data de 2.600 años, en Sfax y en Hammam-Lif.

Djerba, una isla en el Golfo de Gabès, es el hogar de la sinagoga El Ghriba, que es una de las sinagogas más antiguas del mundo y la más antigua utilizada ininterrumpidamente. Muchos judíos lo consideran un lugar de peregrinación, con celebraciones que se realizan allí una vez al año debido a su antigüedad y la leyenda de que la sinagoga fue construida con piedras del templo de Salomón. De hecho, se dice que Túnez junto con Marruecos son los países árabes que más aceptan a sus poblaciones judías.

La constitución declara al Islam como la religión oficial del estado y exige que el presidente sea musulmán. Además del presidente, los tunecinos disfrutan de un grado significativo de libertad religiosa, un derecho consagrado y protegido en su constitución, que garantiza la libertad de pensamientos, creencias y practicar la religión.

El país tiene una cultura secular donde la religión está separada no solo de la política, sino también de la vida pública. Durante la era anterior a la revolución, en algún momento hubo restricciones en el uso de pañuelos para la cabeza islámicos (hijab) en las oficinas gubernamentales y en las calles y reuniones públicas. El gobierno creía que el hijab es una “prenda de origen extranjero que tiene una connotación partidista”. Hubo informes de que la policía tunecina hostigó a hombres con apariencia “islámica” (como los que tenían barba), los detuvo y, a veces, obligó a los hombres a afeitarse la barba.

En 2006, el ex presidente tunecino declaró que “lucharía” contra el hijab, al que se refiere como “vestimenta étnica”. A las mezquitas se les restringió la celebración de oraciones o clases comunales. Sin embargo, después de la revolución, se eligió un gobierno islamista moderado que condujo a una mayor libertad en la práctica de la religión. También ha dejado espacio para el surgimiento de grupos fundamentalistas como los salafistas, que piden una interpretación estricta de la ley islámica. La caída a favor del gobierno islamista moderado de Ennahdha se debió en parte a que los objetivos de inteligencia de los gobiernos modernos de Túnez son suprimir a los grupos fundamentalistas antes de que puedan actuar.

Los tunecinos individuales son tolerantes con la libertad religiosa y generalmente no preguntan sobre las creencias personales de una persona. Aquellos que violen las reglas de trabajo y alimentación durante el mes islámico del Ramadán pueden ser arrestados y encarcelados.

En 2017, un puñado de hombres fueron arrestados por comer en público durante el Ramadán; fueron condenados por cometer “un acto provocativo de indecencia pública” y sentenciados a penas de prisión de un mes. El estado en Túnez tiene el papel de “guardián de la religión” que se utilizó para justificar los arrestos.

La tasa total de alfabetización de adultos en 2008 fue del 78% y esta tasa sube al 97,3% cuando se consideran solo las personas de 15 a 24 años. La educación recibe una alta prioridad y representa el 6% del PNB. Una educación básica para niños de entre 6 y 16 años es obligatoria desde 1991. Túnez ocupó el puesto 17 en la categoría de “calidad del sistema educativo [superior]” y el 21 en la categoría de “calidad de la educación primaria” en The Global Informe de competitividad 2008–9, publicado por el Foro Económico Mundial.

Si bien los niños generalmente adquieren el árabe tunecino en casa, cuando ingresan a la escuela a los 6 años, se les enseña a leer y escribir en árabe estándar. A partir de los 7 años, se les enseña francés, mientras que el inglés se introduce a los 8 años.

Los cuatro años de educación secundaria están abiertos a todos los titulares de Diplôme de Fin d’Etudes de l’Enseignement de Base donde los estudiantes se centran en ingresar al nivel universitario o unirse a la fuerza laboral después de la finalización. El segundo ciclo de Enseignement se divide en dos etapas: académica general y especializada. El sistema de educación superior en Túnez ha experimentado una rápida expansión y el número de estudiantes se ha más que triplicado en los últimos 10 años, de aproximadamente 102,000 en 1995 a 365,000 en 2005. La tasa bruta de matrícula a nivel terciario en 2007 fue del 31 por ciento, con índice de paridad de género de GER de 1.5.

En 2010, el gasto en salud representó el 3.37% del PIB del país. En 2009, había 12.02 médicos y 33.12 enfermeras por cada 10,000 habitantes. La esperanza de vida al nacer fue de 75.73 años en 2016, o 73.72 años para los hombres y 77.78 años para las mujeres. La mortalidad infantil en 2016 fue de 11.7 por 1,000.