Somalia - Historia

Somalia ha estado habitada desde al menos el Paleolítico. Durante la Edad de Piedra, las culturas Doian y Hargeisan florecieron aquí. La evidencia más antigua de costumbres funerarias en el Cuerno de África proviene de cementerios en Somalia que datan del 4to milenio antes de Cristo. Los implementos de piedra del sitio Jalelo en el norte también se caracterizaron en 1909 como artefactos importantes que demuestran la universalidad arqueológica durante el Paleolítico entre Oriente y Occidente.

Según los lingüistas, las primeras poblaciones de habla afroasiática llegaron a la región durante el período neolítico resultante del urheimat (“patria original”) propuesta por la familia en el Valle del Nilo o el Cercano Oriente.

El complejo Laas Geel en las afueras de Hargeisa, en el noroeste de Somalia, se remonta aproximadamente a 5.000 años atrás y tiene obras de arte rupestre que representan animales salvajes y vacas decoradas. Otras pinturas rupestres se encuentran en la región norte de Dhambalin, que presentan una de las primeras representaciones conocidas de un cazador a caballo. El arte rupestre tiene el distintivo estilo etíope-árabe, fechado entre 1,000 y 3,000 a. C. Además, entre las ciudades de Las Khorey y El Ayo, en el norte de Somalia, se encuentra Karinhegane, el sitio de numerosas pinturas rupestres de animales reales y míticos. Cada pintura tiene una inscripción debajo, que colectivamente se estima que tiene alrededor de 2.500 años.

Las antiguas estructuras piramidales, los mausoleos, las ciudades en ruinas y los muros de piedra, como el Muro de Wargaade, son evidencia de una antigua civilización que alguna vez prosperó en la península somalí. Esta civilización disfrutó de una relación comercial con el antiguo Egipto y la Grecia micénica desde el segundo milenio antes de Cristo, apoyando la hipótesis de que Somalia o regiones adyacentes eran la ubicación de la antigua Tierra de Punt. Los puntitas intercambiaron mirra, especias, oro, ébano, ganado de cuernos cortos, marfil e incienso con los egipcios, fenicios, babilonios, indios, chinos y romanos a través de sus puertos comerciales. Una expedición egipcia enviada a Punt por la dinastía XVIII, la Reina Hatshepsut, se registra en los relieves del templo en Deir el-Bahari, durante el reinado del Rey Puntita Parahu y la Reina Ati. En 2015, el análisis isotópico de las antiguas momias de babuino de Punt que habían sido traídas a Egipto como obsequios indicó que los especímenes probablemente se originaron en un área que abarca el este de Somalia y el corredor Eritrea-Etiopía.

En la era clásica, los macrobianos, que pueden haber sido ancestrales de los somalíes, establecieron un poderoso reino tribal que gobernaba grandes partes de la Somalia moderna. Tenían fama por su longevidad y riqueza, y se decía que eran los “más altos y más guapos de todos los hombres”. Los macrobianos eran pastores guerreros y marinos. Según el relato de Heródoto, el emperador persa Cambises II, tras su conquista de Egipto en 525 a. C., envió embajadores a Macrobia, trayendo regalos de lujo para que el rey macrobiano atraiga su sumisión. El gobernante macrobiano, que fue elegido en función de su estatura y belleza, respondió en cambio con un desafío para su homólogo persa en forma de arco sin cuerda: si los persas lograran dibujarlo, tendrían derecho a invadir su país; pero hasta entonces, deberían agradecer a los dioses que los macrobianos nunca decidieron invadir su imperio. Los macrobianos eran una potencia regional reputada por su arquitectura avanzada y su riqueza en oro, que era tan abundante que encadenaron a sus prisioneros con cadenas de oro.

Se cree que el camello fue domesticado en la región del Cuerno en algún momento entre el segundo y tercer milenio antes de Cristo. A partir de ahí, se extendió a Egipto y el Magreb.

Durante el período clásico, las ciudades-estado de Bárbara, también conocidas como el mar de Mosylon, Opone, Mundus, Isis, Malao, Avalites, Essina, Nikon y Sarapion, desarrollaron una red comercial lucrativa, que se conecta con los comerciantes del Egipto ptolemaico, la Antigua Grecia, Fenicia, Partia Persia, Saba, el Reino Nabateo y el Imperio Romano. Utilizaron el antiguo buque marítimo somalí conocido como Beden para transportar su carga.

Después de la conquista romana del Imperio nabateo y la presencia naval romana en Adén para frenar la piratería, los comerciantes árabes y somalíes acordaron con los romanos prohibir el comercio de barcos indios en las ciudades portuarias libres de la península arábiga para proteger los intereses de los somalíes y árabes. comerciantes en el lucrativo comercio entre los mares rojo y mediterráneo. Sin embargo, los comerciantes indios continuaron comerciando en las ciudades portuarias de la península somalí, que estaba libre de interferencias romanas. Durante siglos, los comerciantes indios trajeron grandes cantidades de canela a Somalia y Arabia desde Ceilán y las Islas de las Especias. Se dice que la fuente de la canela y otras especias fue el secreto mejor guardado de los comerciantes árabes y somalíes en su comercio con el mundo romano y griego; los romanos y los griegos creían que la fuente había sido la península somalí. El acuerdo colusorio entre los comerciantes somalíes y árabes infló el precio de la canela india y china en el norte de África, el Cercano Oriente y Europa, e hizo del comercio de la canela un generador de ingresos muy rentable, especialmente para los comerciantes somalíes a través de cuyas manos se enviaron grandes cantidades a través de rutas marítimas y terrestres.

El Islam fue introducido en el área desde el principio por los primeros musulmanes de La Meca que huían del enjuiciamiento durante la primera Hejira con Masjid al-Qiblatayn en Zeila que se estaba construyendo antes de la Qiblah hacia La Meca. Es una de las mezquitas más antiguas de África. A fines del siglo IX, Al-Yaqubi escribió que los musulmanes vivían a lo largo de la costa norte de Somalia. También mencionó que el Reino Adal tenía su capital en la ciudad. Según Leo Africanus, el Sultanato de Adal estaba gobernado por dinastías somalíes locales y su reino abarcaba el área geográfica entre Bab el Mandeb y el cabo Guardafui. Fue así flanqueado al sur por el Imperio Ajuran y al oeste por el Imperio Abisinio.

En 1332, el Rey de Adal basado en Zeila fue asesinado en una campaña militar destinada a detener la marcha del emperador abisinio Amda Seyon I hacia la ciudad. Cuando el último sultán de Ifat, Saad ad-Din II, también fue asesinado por el emperador Dawit I en Zeila en 1410, sus hijos escaparon a Yemen, antes de regresar en 1415. A principios del siglo XV, la capital de Adal se trasladó tierra adentro. a la ciudad de Dakkar, donde Sabr ad-Din II, el hijo mayor de Sa’ad ad-Din II, estableció una nueva base después de su regreso de Yemen.

El cuartel general de Adal fue reubicado nuevamente el siglo siguiente, esta vez hacia el sur a Harar. Desde esta nueva capital, Adal organizó un ejército efectivo dirigido por el Imam Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi (Ahmad “Gurey” o “Gran”; ambos significan “zurdo”) que invadieron el imperio abisinio. Esta campaña del siglo XVI se conoce históricamente como la conquista de Abisinia (Futuh al-Habash). Durante la guerra, el Imam Ahmad fue pionero en el uso de cañones suministrados por el Imperio Otomano, que importó a través de Zeila y desplegó contra las fuerzas abisinias y sus aliados portugueses dirigidos por Cristóvão da Gama. Algunos estudiosos argumentan que este conflicto demostró, a través de su uso en ambos lados, el valor de las armas de fuego, como el mosquete, el cañón y el arcabuz sobre las armas tradicionales.

Durante el período del Sultanato de Ajuran, los sultanatos y las repúblicas de Merca, Mogadiscio, Barawa, Hobyo y sus respectivos puertos florecieron y tuvieron un comercio exterior lucrativo, con barcos que navegaban hacia y desde Arabia, India, Venecia, Persia, Egipto, Portugal y tan lejos como China. Vasco da Gama, que pasó por Mogadiscio en el siglo XV, señaló que era una gran ciudad con casas de varios pisos de altura y grandes palacios en su centro, además de muchas mezquitas con minaretes cilíndricos. La Harla, un grupo Hamitico temprano de alta estatura que habitaba partes de Somalia, Tchertcher y otras áreas del Cuerno, también erigió varios túmulos. Se cree que estos albañiles fueron ancestrales de los somalíes étnicos.

En el siglo XVI, Duarte Barbosa señaló que muchos barcos del Reino de Cambaya en la India moderna navegaban a Mogadiscio con telas y especias, por lo que a cambio recibían oro, cera y marfil. Barbosa también destacó la abundancia de carne, trigo, cebada, caballos y fruta en los mercados costeros, lo que generó una enorme riqueza para los comerciantes. Mogadiscio, el centro de una próspera industria textil conocida como toob benadir (especializada en los mercados de Egipto, entre otros lugares), junto con Merca y Barawa, también sirvió como parada de tránsito para los comerciantes swahili de Mombasa y Malindi y para el comercio de oro. de Kilwa. Los comerciantes judíos de Ormuz llevaron sus textiles y frutas indias a la costa somalí a cambio de grano y madera.

Las relaciones comerciales se establecieron con Malaca en el siglo XV, siendo la tela, el ámbar gris y la porcelana los principales productos básicos del comercio. Jirafas, cebras e incienso se exportaron al Imperio Ming de China, que estableció a los comerciantes somalíes como líderes en el comercio entre Asia Oriental y el Cuerno. Los comerciantes hindúes de Surat y los comerciantes del sudeste africano de Pate, que buscaban evitar tanto el bloqueo portugués como la interferencia omaní, utilizaron los puertos somalíes de Merca y Barawa (que estaban fuera de la jurisdicción de las dos potencias) para llevar a cabo su comercio de manera segura y sin interferencias. .

En el período moderno temprano, los estados sucesores del Sultanato de Adal y el Sultanato de Ajuran comenzaron a florecer en Somalia. Estos incluyeron el Sultanato Warsangali, las Dinastías Bari, el Sultanato de los Geledi (dinastía Gobroon), el Sultanato Majeerteen (Migiurtinia) y el Sultanato de Hobyo (Obbia). Continuaron la tradición de la construcción de castillos y el comercio marítimo establecido por imperios somalíes anteriores.

El sultán Yusuf Mahamud Ibrahim, el tercer sultán de la Casa de Gobroon, comenzó la edad de oro de la dinastía Gobroon. Su ejército salió victorioso durante la Jihad Bardheere, que restableció la estabilidad en la región y revitalizó el comercio de marfil en África Oriental. También recibió regalos y tuvo relaciones cordiales con los gobernantes de reinos vecinos y distantes como los sultanes omaníes, witu y yemeníes.

El hijo del sultán Ibrahim, Ahmed Yusuf, lo sucedió y fue una de las figuras más importantes del África oriental del siglo XIX, que recibió el tributo de los gobernadores omaníes y creó alianzas con importantes familias musulmanas en la costa de África oriental. En el norte de Somalia, la dinastía Gerad realizó negocios con Yemen y Persia y compitió con los comerciantes de la dinastía Bari. Los Gerads y los Sultanes de Bari construyeron palacios y fortalezas impresionantes y tenían estrechas relaciones con muchos imperios diferentes en el Cercano Oriente.

A fines del siglo XIX, después de la Conferencia de Berlín de 1884, las potencias europeas comenzaron el Scramble for Africa, que inspiró al líder derviche Mohammed Abdullah Hassan a reunir apoyo de todo el Cuerno de África y comenzar una de las guerras de resistencia colonial más largas de la historia. En varios de sus poemas y discursos, Hassan enfatizó que los británicos “han destruido nuestra religión y han hecho de nuestros hijos sus hijos” y que los etíopes cristianos en alianza con los británicos estaban empeñados en saquear la libertad política y religiosa de la nación somalí. Pronto surgió como “un defensor de la libertad política y religiosa de su país, defendiéndola contra todos los invasores cristianos”.

Hassan emitió una ordenanza religiosa que estipulaba que cualquier ciudadano somalí que no aceptara el objetivo de la unidad de los somalíes, la Gran Somalia y no luchara bajo su liderazgo sería considerado kafir o gaal. Pronto adquirió armas del Imperio Otomano, Sudán, otros países islámicos y árabes, y nombró ministros y asesores para administrar diferentes áreas o sectores de Somalia. Además, hizo un llamado de atención para la unidad e independencia somalíes, en el proceso de organización de sus fuerzas.

El movimiento Derviche de Hassan tenía un carácter esencialmente militar, y la revuelta Derviche se diseñó según el modelo de una hermandad Salihiya. Se caracterizó por una rígida jerarquía y centralización. Aunque Hassan amenazó con llevar a los cristianos al mar, ejecutó el primer ataque lanzando su primera gran ofensiva militar con sus 1.500 Derviche equipados con 20 fusiles modernos contra los soldados británicos estacionados en la región. Repelió a los británicos en cuatro expediciones y tuvo relaciones con las potencias centrales de los otomanos y los alemanes. En 1920, el movimiento Derviche colapsó después de intensos bombardeos aéreos por parte de Gran Bretaña, y los territorios Derviche se convirtieron posteriormente en un protectorado.

El comienzo del fascismo a principios de la década de 1920 anunció un cambio de estrategia para Italia, ya que los sultanatos del noreste pronto se verían obligados a ingresar dentro de los límites de La Grande Somalia según el plan de la Italia fascista. Con la llegada del gobernador Cesare Maria De Vecchi el 15 de diciembre de 1923, las cosas comenzaron a cambiar para esa parte de Somalilandia conocida como Somalilandia italiana. Italia tenía acceso a estas áreas bajo los sucesivos tratados de protección, pero no a la regla directa.

El gobierno fascista tenía un gobierno directo solo sobre el territorio de Benadir. La Italia fascista, bajo Benito Mussolini, atacó Abisinia (Etiopía) en 1935, con el objetivo de colonizarla. La invasión fue condenada por la Liga de las Naciones, pero se hizo poco para detenerla o liberar a Etiopía ocupada. El 3 de agosto de 1940, las tropas italianas, incluidas las unidades coloniales somalíes, cruzaron desde Etiopía para invadir la Somalia británica, y el 14 de agosto lograron tomar Berbera de los británicos.

Una fuerza británica, incluidas las tropas de varios países africanos, lanzó la campaña en enero de 1941 desde Kenia para liberar Somalia británica y Etiopía ocupada por Italia y conquistar Somalilandia italiana. En febrero, la mayoría de Somalilandia italiana fue capturada y en marzo, la Somalilandia británica fue recuperada del mar. Las fuerzas del Imperio Británico que operaban en Somalilandia comprendían las tres divisiones de tropas sudafricanas, de África occidental y de África oriental. Fueron asistidos por las fuerzas somalíes dirigidas por Abdulahi Hassan con la participación prominente de los somalíes de los clanes Isaaq, Dhulbahante y Warsangali. El número de somalíes italianos comenzó a disminuir después de la Segunda Guerra Mundial, con menos de 10,000 restantes en 1960.

Después de la Segunda Guerra Mundial, Gran Bretaña retuvo el control de la Somalilandia británica y la Somalilandia italiana como protectorados. En 1945, durante la Conferencia de Potsdam, las Naciones Unidas otorgaron a Italia la tutela de Somalilandia italiana como el Territorio de Confianza de Somalilandia, con la condición, propuesta por primera vez por la Liga Somalí de la Juventud (SYL) y otras organizaciones políticas nacientes de Somalia, como Hizbia Digil Mirifle Somalí (HDMS) y la Liga Nacional Somalí (SNL): que Somalia logre la independencia en diez años. Somalilandia británica siguió siendo un protectorado de Gran Bretaña hasta 1960.

En la medida en que Italia ocupó el territorio por mandato de la ONU, las disposiciones de administración fiduciaria dieron a los somalíes la oportunidad de ganar experiencia en educación política occidental y autogobierno. Estas fueron las ventajas que la Somalilandia británica, que se incorporaría al nuevo estado somalí, no tenía. Aunque en la década de 1950 los funcionarios coloniales británicos intentaron, a través de varios esfuerzos de desarrollo administrativo, compensar la negligencia pasada, el protectorado se estancó. La disparidad entre los dos territorios en el desarrollo económico y la experiencia política más tarde causaría serias dificultades para integrar las dos partes.

Mientras tanto, en 1948, bajo la presión de sus aliados de la Segunda Guerra Mundial y para consternación de los somalíes, los británicos devolvieron el Haud (una importante zona de pastoreo somalí que presumiblemente estaba protegida por tratados británicos con los somalíes en 1884 y 1886) y el somalí. Región a Etiopía, basada en un tratado que firmaron en 1897 en el que los británicos cedieron territorio somalí al emperador etíope Menelik a cambio de su ayuda contra posibles avances de los franceses.

Gran Bretaña incluyó la disposición condicional de que los residentes somalíes retendrían su autonomía, pero Etiopía inmediatamente reclamó la soberanía sobre el área. Esto provocó una oferta infructuosa de Gran Bretaña en 1956 para recomprar las tierras somalíes que había entregado. Gran Bretaña también otorgó la administración del Distrito de la Frontera Norte (NFD) habitado casi exclusivamente por somalíes a los nacionalistas kenianos. Esto fue a pesar de un plebiscito en el que, según una comisión colonial británica, casi todos los somalíes étnicos del territorio favorecían unirse a la recién formada República Somalí.

En 1958, en vísperas de la independencia de Somalia en 1960, se celebró un referéndum en la vecina Yibuti (entonces conocida como Somalilandia francesa), para decidir si unirse a la República Somalí o permanecer con Francia. El referéndum resultó a favor de una asociación continua con Francia, en gran parte debido a un voto combinado de sí por el considerable grupo étnico Afar y los europeos residentes. También hubo un fraude electoral generalizado, y los franceses expulsaron a miles de somalíes antes de que el referéndum llegara a las urnas.

La mayoría de los que votaron ‘no’ eran somalíes que estaban firmemente a favor de unirse a una Somalia unida, como había propuesto Mahmoud Harbi, vicepresidente del Consejo de Gobierno. Harbi murió en un accidente aéreo dos años después. Djibouti finalmente se independizó de Francia en 1977, y Hassan Gouled Aptidon, un somalí que había hecho campaña por un “sí” en el referéndum de 1976, eventualmente se convirtió en el primer presidente de Djibouti (1977-1999).

El 1 de julio de 1960, los dos territorios se unieron para formar la República Somalí, aunque dentro de los límites establecidos por Italia y Gran Bretaña. Abdullahi Issa y Muhammad Haji Ibrahim Egal formaron un gobierno con otros miembros de los gobiernos de fideicomiso y protectorado, con Haji Bashir Ismail Yusuf como Presidente de la Asamblea Nacional Somalí, Aden Abdullah Osman Daar como Presidente de la República Somalí y Abdirashid Ali Shermarke como primer ministro (más tarde para convertirse en presidente de 1967 a 1969). El 20 de julio de 1961 y mediante un referéndum popular, fue ratificado popularmente por el pueblo de Somalia bajo la tutela de Italia, pero la mayoría del pueblo del antiguo Protectorado de Somalilandia no participó en el referéndum, debido a la gravedad de la marginación en sus derechos de poder compartido. del gobierno de unidad. solo un pequeño número de somalilandeses participó en el referéndum votado en contra de la nueva constitución, que se redactó por primera vez en 1960. En 1967, Muhammad Haji Ibrahim Egal se convirtió en Primer Ministro, un cargo para el cual fue designado por Shermarke. Egal se convertiría más tarde en el presidente de la región autónoma de Somalilandia en el noroeste de Somalia.

El 15 de octubre de 1969, mientras visitaba la ciudad norteña de Las Anod, el entonces presidente de Somalia, Abdirashid Ali Shermarke, fue asesinado a tiros por uno de sus propios guardaespaldas. Su asesinato fue seguido rápidamente por un golpe de estado militar el 21 de octubre de 1969 (el día después de su funeral), en el que el ejército somalí tomó el poder sin encontrarse con la oposición armada, esencialmente una toma de poder sin sangre. El golpe fue encabezado por el mayor general Mohamed Siad Barre, quien en ese momento comandaba el ejército.

Junto a Barre, el Consejo Revolucionario Supremo (SRC) que asumió el poder después del asesinato del presidente Sharmarke fue dirigido por el teniente coronel Salaad Gabeyre Kediye y el jefe de policía Jama Korshel. Kediye obtuvo oficialmente el título de “Padre de la Revolución”, y Barre poco después se convirtió en el jefe del SRC. Posteriormente, el SRC renombró el país como República Democrática Somalí, disolvió el parlamento y la Corte Suprema, y ​​suspendió la constitución.

El ejército revolucionario estableció programas de obras públicas a gran escala e implementó con éxito una campaña de alfabetización urbana y rural, que ayudó a aumentar dramáticamente la tasa de alfabetización. Además de un programa de nacionalización de la industria y la tierra, la política exterior del nuevo régimen puso énfasis en los vínculos tradicionales y religiosos de Somalia con el mundo árabe, y finalmente se unió a la Liga Árabe en 1974. Ese mismo año, Barre también se desempeñó como presidente de la Organización. de Unidad Africana (OUA), el predecesor de la Unión Africana (UA).

En julio de 1976, el SRC de Barre se disolvió y estableció en su lugar el Partido Socialista Revolucionario Somalí (SRSP), un gobierno de un solo partido basado en el socialismo científico y los principios islámicos. El SRSP fue un intento de conciliar la ideología oficial del estado con la religión oficial del estado mediante la adaptación de los preceptos marxistas a las circunstancias locales. Se hizo hincapié en los principios musulmanes de progreso social, igualdad y justicia, que según el gobierno formaron el núcleo del socialismo científico y su propio acento en la autosuficiencia, la participación pública y el control popular, así como la propiedad directa de los medios de producción. . Si bien el SRSP alentó la inversión privada en una escala limitada, la dirección general de la administración fue esencialmente comunista.

En julio de 1977, estalló la guerra de Ogaden después de que el gobierno de Barre hizo un llamado a la unidad nacional para justificar una incorporación agresiva de la región de Etiopía, predominantemente habitada por somalíes, en la Gran Somalia Pan-Somalí, junto con las ricas tierras agrícolas del sur. Etiopía oriental, infraestructura y áreas estratégicamente importantes tan al norte como Djibouti. En la primera semana del conflicto, las fuerzas armadas somalíes tomaron Ogaden meridional y central y durante la mayor parte de la guerra, el ejército somalí obtuvo victorias continuas en el ejército etíope y los siguió hasta Sidamo. Para septiembre de 1977, Somalia controlaba el 90% de Ogaden y capturó ciudades estratégicas como Jijiga y ejerció una fuerte presión sobre Dire Dawa, amenazando la ruta del tren desde esta última ciudad a Djibouti. Después del asedio de Harar, una intervención soviética masiva sin precedentes que consistía en 20,000 fuerzas cubanas y varios miles de expertos soviéticos acudieron en ayuda del régimen comunista Derg de Etiopía. En 1978, las tropas somalíes fueron expulsadas de Ogaden. Este cambio en el apoyo de la Unión Soviética motivó al gobierno de Barre a buscar aliados en otros lugares. Finalmente se decidió por el archirrival de la Guerra Fría de los soviéticos, Estados Unidos, que había estado cortejando al gobierno somalí durante algún tiempo. En general, la amistad inicial de Somalia con la Unión Soviética y su posterior asociación con los Estados Unidos le permitieron construir el ejército más grande de África.

En 1979 se promulgó una nueva constitución en virtud de la cual se celebraron elecciones para una Asamblea Popular. Sin embargo, el politburó del Partido Socialista Revolucionario Somalí de Barre continuó gobernando. En octubre de 1980, el SRSP se disolvió y el Consejo Supremo Revolucionario se restableció en su lugar. Para entonces, el gobierno de Barre se había vuelto cada vez más impopular. Muchos somalíes se habían desilusionado de la vida bajo la dictadura militar.

El régimen se debilitó aún más en la década de 1980 cuando la Guerra Fría llegó a su fin y la importancia estratégica de Somalia disminuyó. El gobierno se volvió cada vez más autoritario, y los movimientos de resistencia, alentados por Etiopía, surgieron en todo el país, lo que finalmente condujo a la Guerra Civil Somalí. Entre los grupos de la milicia se encontraban el Frente Democrático de Salvación Somalí (SSDF), el Congreso Somalí Unido (USC), el Movimiento Nacional Somalí (SNM) y el Movimiento Patriótico Somalí (SPM), junto con las oposiciones políticas no violentas del Movimiento Democrático Somalí ( SDM), la Alianza Democrática Somalí (SDA) y el Grupo del Manifiesto Somalí (SMG).

Durante 1990, en la ciudad capital de Mogadiscio, a los residentes se les prohibió reunirse públicamente en grupos mayores de tres o cuatro. La escasez de combustible provocó largas filas de automóviles en las estaciones de servicio. La inflación había llevado el precio de la pasta (fideos italianos secos ordinarios, un alimento básico en ese momento) a cinco dólares estadounidenses por kilogramo. El precio del khat, importado diariamente desde Kenia, también fue de cinco dólares estadounidenses por grupo estándar. Los billetes en papel tenían un valor tan bajo que se necesitaban varios paquetes para pagar comidas sencillas en restaurantes.

Un próspero mercado negro existía en el centro de la ciudad ya que los bancos experimentaron escasez de moneda local para el cambio. Por la noche, la ciudad de Mogadiscio yacía en la oscuridad. Estuvo en vigor una estrecha vigilancia de todos los extranjeros visitantes. Se introdujeron normas estrictas de control de cambios para evitar la exportación de divisas. Aunque no se impusieron restricciones de viaje a los extranjeros, se prohibió fotografiar muchos lugares. Durante el día en Mogadiscio, la aparición de cualquier fuerza militar del gobierno era extremadamente rara. Sin embargo, las presuntas operaciones nocturnas de las autoridades gubernamentales incluyeron “desapariciones” de individuos de sus hogares.

En 1991, el gobierno de Barre fue derrocado por una coalición de grupos de oposición basados ​​en clanes, respaldados por el régimen de Derg de Etiopía y Libia. Después de una reunión del Movimiento Nacional Somalí y los ancianos de los clanes del norte, la antigua porción británica del norte del país declaró su independencia como Somalilandia en mayo de 1991. Aunque de facto es independiente y relativamente estable en comparación con el tumultuoso sur, no ha sido reconocido por cualquier gobierno extranjero

Posteriormente, muchos de los grupos de oposición comenzaron a competir por la influencia en el vacío de poder que siguió al derrocamiento del régimen de Barre. En el sur, las facciones armadas lideradas por los comandantes de la USC, el general Mohamed Farah Aidid y Ali Mahdi Mohamed, en particular, se enfrentaron cuando cada uno buscaba ejercer autoridad sobre la capital. En 1991, se celebró una conferencia internacional de varias fases sobre Somalia en la vecina Yibuti. Aidid boicoteó la primera reunión en protesta.

Debido a la legitimidad otorgada a Muhammad por la conferencia de Djibouti, la comunidad internacional lo reconoció posteriormente como el nuevo Presidente de Somalia. Djibouti, Egipto, Arabia Saudita e Italia fueron algunos de los países que oficialmente extendieron el reconocimiento a la administración de Muhammad. No pudo ejercer su autoridad más allá de partes de la capital. En cambio, el poder se compitió con otros líderes de facciones en la mitad sur de Somalia y con entidades subnacionales autónomas en el norte. La conferencia de Djibouti fue seguida por dos acuerdos abortivos para la reconciliación nacional y el desarme, que fueron firmados por 15 actores políticos: un acuerdo para celebrar una Reunión Preparatoria Informal sobre Reconciliación Nacional, y el Acuerdo de Addis Abeba de 1993 celebrado en la Conferencia sobre Reconciliación Nacional.

A principios de la década de 1990, debido a la falta prolongada de una autoridad central permanente, Somalia comenzó a caracterizarse como un “estado fallido”. El politólogo Ken Menkhaus argumenta que la evidencia sugiere que la nación ya había alcanzado un estado estatal fallido a mediados de la década de 1980, mientras que Robert I. Rotberg postula de manera similar que el fracaso estatal había precedido el derrocamiento de la administración Barre. Hoehne (2009), Branwen (2009) y Verhoeven (2009) también usaron Somalia durante este período como un estudio de caso para criticar varios aspectos del discurso del “fracaso estatal”.

La Resolución 733 del Consejo de Seguridad de la ONU y la Resolución 746 del Consejo de Seguridad de la ONU llevaron a la creación de UNOSOM I, la primera misión para proporcionar ayuda humanitaria y ayudar a restablecer el orden en Somalia después de la disolución de su gobierno central. La resolución 794 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas fue aprobada por unanimidad el 3 de diciembre de 1992, que aprobó una coalición de fuerzas de paz de las Naciones Unidas liderada por Estados Unidos. Formando la Fuerza de Tarea Unificada (UNITAF), la alianza se encargó de garantizar la seguridad hasta que los esfuerzos humanitarios destinados a estabilizar la situación fueran transferidos a la ONU. Aterrizando en 1993, la coalición de mantenimiento de la paz de la ONU comenzó la Operación de las Naciones Unidas de dos años en Somalia II (UNOSOM II) principalmente en el sur. El mandato original de UNITAF era utilizar “todos los medios necesarios” para garantizar la entrega de ayuda humanitaria de conformidad con el Capítulo VII de la Carta de las Naciones Unidas, y se considera un éxito.

Aidid vio a UNOSOM II como una amenaza a su poder y en junio de 1993 su milicia atacó a las tropas del ejército de Pakistán, adscritas a UNOSOM II (véase Somalia (marzo de 1992 a febrero de 1996)) en Mogadiscio, causando más de 80 bajas. Los combates se intensificaron hasta que 19 tropas estadounidenses y más de 1,000 civiles y milicianos murieron en una redada en Mogadiscio en octubre de 1993. La ONU retiró la Operación Escudo Unido el 3 de marzo de 1995, después de haber sufrido bajas importantes, y con el gobierno todavía no restablecido. En agosto de 1996, Aidid fue asesinado en Mogadiscio. El ex secretario general de la ONU, Boutros Boutros Ghali y Ahmedou Ould Abdallah, enviado especial de la ONU a Somalia se han referido al asesinato de civiles durante el conflicto como un “genocidio”.

Bajo los auspicios de las Naciones Unidas, la UA, la Liga Árabe y la IGAD, posteriormente se celebraron una serie de conferencias adicionales de reconciliación nacional como parte del proceso de paz. Entre estas cumbres estaban el Consejo Nacional de Salvación de 1997 en Sodere, Etiopía, la Conferencia de Paz de El Cairo / Declaración de El Cairo de 1997, la Conferencia Nacional de Paz de Somalia de 2000 en Arta, Djibouti bajo el recién establecido Gobierno Nacional de Transición, la Conferencia de Reconciliación Somalí de 2002 en Eldoret, Kenia , la Conferencia de Reconciliación Nacional de 2003 en Nairobi, Kenia, cuando se estableció el Gobierno Federal de Transición y se adoptó la Carta Federal de Transición, la Conferencia de Nairobi de 2004 y la Conferencia de Reconciliación Nacional de 2007 en Mogadiscio.

Tras el estallido de la guerra civil, muchos de los residentes de Somalia se fueron en busca de asilo. Según el ACNUR, a partir de 2016 había alrededor de 975,951 refugiados registrados del país en los estados vecinos. Además, 1,1 millones de personas eran desplazados internos (PDI). La mayoría de los desplazados internos eran bantus y otras minorías étnicas originarias de las regiones del sur, incluidos los desplazados en el norte. Se estima que el 60% de los desplazados internos eran niños.