Somalia - Demografía

Somalia tenía una población estimada de alrededor de 15 millones de habitantes en 2018; La población total según el censo de 1975 era de 3,3 millones. Alrededor del 85% de los residentes locales son de etnia somalí, que históricamente han habitado la parte norte del país. Tradicionalmente se han organizado en clanes pastorales nómadas, imperios sueltos, sultanatos y ciudades-estado. La lucha civil a principios de la década de 1990 aumentó en gran medida el tamaño de la diáspora somalí, ya que muchos de los somalíes mejor educados abandonaron el país.

Los grupos minoritarios étnicos no somalíes constituyen el resto de la población de Somalia y se concentran en gran medida en las regiones del sur. Incluyen Bravaneses, Bantus, Bajuni, Etíopes (especialmente Oromos), Yemenis, Indios, Persas, Italianos y Británicos. Los bantus, el grupo étnico minoritario más grande de Somalia, son descendientes de esclavos que fueron traídos del sureste de África por comerciantes árabes y somalíes. En 1940, había unos 50,000 italianos viviendo en Somalia italiana. La mayoría de los europeos se fueron después de la independencia, mientras que un pequeño número de occidentales todavía están presentes en Somalia, principalmente trabajando para organizaciones internacionales que operan en Somalia.

Existe una diáspora somalí considerable en varios países occidentales, como los Estados Unidos (en particular en el estado de Minnesota) y en el Reino Unido (particularmente en Londres), Suecia, Canadá, Noruega, Países Bajos, Alemania, Dinamarca, Finlandia, Australia, Suiza, Austria e Italia, así como en la península arábiga y varias naciones africanas, como Uganda y Sudáfrica. La diáspora somalí está profundamente involucrada en la política y el desarrollo de Somalia. El actual presidente de Somalia, Mohamed Abdullahi Mohamed, era un ex somalí de la diáspora y tenía la ciudadanía estadounidense a la que renunció voluntariamente en 2019.

La población de Somalia se está expandiendo a una tasa de crecimiento del 1,75% anual y una tasa de natalidad de 40,87 nacimientos por cada 1.000 personas. La tasa de fertilidad total de Somalia es de 6.08 niños nacidos por mujer (estimaciones de 2014), la cuarta más alta del mundo, según el CIA World Factbook. La mayoría de los residentes locales son jóvenes, con una edad promedio de 17.7 años; aproximadamente el 44% de la población tiene entre 0 y 14 años, el 52.4% tiene entre 15 y 64 años, y solo el 2.3% tiene 65 años o más. La relación de género es más o menos equilibrada, con proporcionalmente aproximadamente tantos hombres como mujeres.

Hay poca información estadística confiable sobre la urbanización en Somalia. Se han realizado estimaciones aproximadas que indican una tasa de urbanización del 4,79% anual (2005-2010 est.), Con muchas ciudades creciendo rápidamente en ciudades. Muchas minorías étnicas también se han mudado de las zonas rurales a los centros urbanos desde el inicio de la guerra civil, particularmente a Mogadiscio y Kismayo. A partir de 2008, el 37,7% de la población del país vive en pueblos y ciudades, y el porcentaje aumenta rápidamente.

Somalí y árabe son los idiomas oficiales de Somalia. El idioma somalí es la lengua materna del pueblo somalí, el grupo étnico más poblado de la nación. Es miembro de la rama cusita de la familia de lenguas afroasiáticas, y sus parientes más cercanos son las lenguas oromo, afar y saho. El somalí es el mejor documentado de las lenguas cushíticas, con estudios académicos que datan de antes de 1900.

Los dialectos somalíes se dividen en tres grupos principales: Norte, Benadir y Maay. El somalí septentrional (o el somalí norte-central) forma la base del somalí estándar. Benadir (también conocido como Coastal Somali) se habla en la costa de Benadir, desde Adale hasta el sur de Merca, incluido Mogadiscio, así como en el interior inmediato. Los dialectos costeros tienen fonemas adicionales que no existen en el somalí estándar. Maay es hablado principalmente por los clanes Digil y Mirifle (Rahanweyn) en las áreas del sur de Somalia.

Se han utilizado varios sistemas de escritura a lo largo de los años para transcribir el idioma somalí. De estos, el alfabeto somalí es el más utilizado, y ha sido el guión oficial de escritura en Somalia desde que el Consejo Revolucionario Supremo lo introdujo formalmente en octubre de 1972. El guión fue desarrollado por el lingüista somalí Shire Jama Ahmed específicamente para el idioma somalí, y usa todas las letras del alfabeto latino inglés excepto p, v y z. Además de la escritura latina de Ahmed, otras ortografías que se han utilizado durante siglos para escribir somalí incluyen la escritura árabe de larga data y la escritura Wadaad. Los sistemas de escritura indígenas desarrollados en el siglo XX incluyen los guiones de Osmanya, Borama y Kaddare, que fueron inventados por Osman Yusuf Kenadid, Sheikh Abdurahman Sheikh Nuur y Hussein Sheikh Ahmed Kaddare, respectivamente.

Además del somalí, el árabe, que también es una lengua afroasiática, es un idioma nacional oficial en Somalia. Alrededor de 2 millones de somalíes lo hablan debido a lazos centenarios con el mundo árabe, la influencia de largo alcance de los medios de comunicación árabes y la educación religiosa.

El inglés es ampliamente hablado y enseñado. Solía ​​ser un idioma administrativo en el protectorado británico de Somalilandia y debido a la globalización ahora también es prominente en toda Somalia. El inglés es el medio de instrucción en muchas universidades de Somalia, y es uno de los principales idiomas de trabajo de las principales ONG que operan en Somalia. El italiano era un idioma oficial en Somalia italiana y durante el período de administración fiduciaria, pero su uso disminuyó significativamente después de la independencia. Ahora se escucha con mayor frecuencia entre las generaciones mayores, los funcionarios del gobierno y en los círculos educados.

Otros idiomas minoritarios incluyen Bravanese, una variante del idioma bantu swahili que se habla a lo largo de la costa por el pueblo bravanese, así como el kibajuni, un dialecto swahili que es la lengua materna del grupo étnico minoritario bajuni.

Según el Centro de Investigación Pew, el 99.8% de la población de Somalia es musulmana. La mayoría pertenece a la rama sunita del Islam y a la escuela Shafi’i de jurisprudencia islámica. El sufismo, la secta mística del Islam, también está bien establecido, con muchas jama’a (zawiya) locales o congregaciones de las diversas órdenes tariiqa u sufíes. La constitución de Somalia también define el Islam como la religión estatal de la República Federal de Somalia, y la ley islámica de la sharia como la fuente básica de la legislación nacional. También estipula que no se puede promulgar ninguna ley que sea inconsistente con los principios básicos de Shari’a.

El Islam ingresó a la región muy pronto, ya que un grupo de musulmanes perseguidos había buscado refugio a través del Mar Rojo en el Cuerno de África a instancias del profeta islámico Mahoma. Así, el Islam pudo haber sido introducido en Somalia mucho antes de que la fe incluso arraigara en su lugar de origen.

Además, la comunidad somalí ha producido numerosos jeques y clérigos islámicos importantes a lo largo de los siglos, muchos de los cuales han moldeado significativamente el curso del aprendizaje y la práctica musulmana en el Cuerno de África, la Península Arábiga y mucho más allá. Entre estos eruditos islámicos se encuentra el teólogo y jurista somalí del siglo XIV Uthman bin Ali Zayla’i de Zeila, quien escribió el texto más autoritario sobre la escuela del Islam Hanafi, que consta de cuatro volúmenes conocidos como el Tabayin al-Haqa’iq li Sharh Kanz al-Daqa’iq.

El cristianismo es una religión minoritaria en Somalia, con adherentes que representan menos del 0.1% de la población en 2010 según el Centro de Investigación Pew. Hay una diócesis católica para todo el país, la Diócesis de Mogadiscio, que estima que solo había unos cien practicantes católicos en 2004.

En 1913, durante la primera parte de la era colonial, prácticamente no había cristianos en los territorios somalíes, con solo unos 100–200 seguidores provenientes de las escuelas y orfanatos de las pocas misiones católicas en el protectorado británico de Somalilandia. Tampoco se conocieron misiones católicas en Somalia italiana durante el mismo período. En la década de 1970, durante el reinado del entonces gobierno marxista de Somalia, se cerraron las escuelas dirigidas por iglesias y se enviaron misioneros a sus hogares. No ha habido ningún arzobispo en el país desde 1989, y la catedral de Mogadiscio sufrió graves daños durante la guerra civil. En diciembre de 2013, el Ministerio de Justicia y Asuntos Religiosos también emitió una directiva que prohíbe la celebración de festividades cristianas en el país.

Según el Centro de Investigación Pew, menos del 0.1% de la población de Somalia en 2010 eran adherentes de las religiones populares. Estos consistían principalmente en algunos grupos minoritarios étnicos no somalíes en las partes meridionales del país, que practican el animismo. En el caso de los bantúes, estas tradiciones religiosas fueron heredadas de sus antepasados ​​en el sudeste de África.

Además, según el Centro de Investigación Pew, menos del 0.1% de la población de Somalia en 2010 eran adherentes al judaísmo, hinduismo, budismo o no estaban afiliados a ninguna religión.

Hasta el colapso del gobierno federal en 1991, la estructura organizativa y administrativa del sector sanitario de Somalia era supervisada por el Ministerio de Salud. Los funcionarios médicos regionales gozaban de cierta autoridad, pero la atención médica estaba en gran medida centralizada. El gobierno socialista del ex presidente de Somalia, Siad Barre, puso fin a la práctica médica privada en 1972. Gran parte del presupuesto nacional se dedicó al gasto militar, dejando pocos recursos para la atención médica, entre otros servicios.

El sistema de salud pública de Somalia fue destruido en gran medida durante la guerra civil que siguió. Al igual que con otros sectores previamente nacionalizados, los proveedores informales han llenado el vacío y han reemplazado el antiguo monopolio gubernamental sobre la atención médica, con acceso a las instalaciones que presencian un aumento significativo. En el proceso se han establecido muchos nuevos centros de atención médica, clínicas, hospitales y farmacias a través de iniciativas somalíes locales. El costo de las consultas médicas y el tratamiento en estas instalaciones es bajo, a $ 5.72 por visita en centros de salud (con una cobertura de población del 95%), y $ 1.89–3.97 por visita ambulatoria y $ 7.83–13.95 por día de cama en hospitales primarios a terciarios.

Comparando el período 2005–2010 con la media década justo antes del estallido del conflicto (1985–1990), la esperanza de vida en realidad aumentó de un promedio de 47 años para hombres y mujeres a 48.2 años para hombres y 51 años para mujeres. Del mismo modo, el número de niños de un año totalmente inmunizados contra el sarampión aumentó del 30% en 1985–1990 al 40% en 2000–2005, y para la tuberculosis, creció casi un 20% del 31% al 50% durante el mismo período.

El número de bebés con bajo peso al nacer disminuyó de 16 por 1,000 a 0.3, una caída del 15% en total durante el mismo período de tiempo. Entre 2005 y 2010 en comparación con el período 1985–1990, la mortalidad infantil por cada 1,000 nacimientos también se redujo de 152 a 109.6. Significativamente, la mortalidad materna por cada 100,000 nacimientos disminuyó de 1,600 en la mitad de la década anterior a la guerra 1985-1990 a 1,100 en el período 2000-2005. El número de médicos por cada 100,000 personas también aumentó de 3.4 a 4 durante el mismo período de tiempo, al igual que el porcentaje de la población con acceso a servicios de saneamiento, que aumentó de 18% a 26%.

Según los datos del Fondo de Población de las Naciones Unidas sobre la fuerza laboral de las parteras, hay un total de 429 parteras (incluidas las parteras) en Somalia, con una densidad de una partera por cada 1.000 nacidos vivos. Actualmente existen ocho instituciones de partería en el país, dos de las cuales son privadas. Los programas de educación de partería duran en promedio de 12 a 18 meses y funcionan de forma secuencial. El número de admisiones de estudiantes por total de plazas disponibles para estudiantes es de un máximo del 100%, con 180 estudiantes matriculados a partir de 2009. La partería está regulada por el gobierno, y se requiere una licencia para practicar profesionalmente. También existe un registro en vivo para realizar un seguimiento de las parteras con licencia. Además, las parteras en el país están representadas oficialmente por una asociación local de parteras, con 350 miembros registrados.

Según una estimación de la Organización Mundial de la Salud de 2005, aproximadamente el 97.9% de las mujeres y niñas de Somalia se sometieron a la mutilación genital femenina, una costumbre prematrimonial principalmente endémica del cuerno de África y partes del Cercano Oriente. Alentado por las mujeres de la comunidad, su objetivo principal es proteger la castidad, disuadir la promiscuidad y ofrecer protección contra los asaltos. Para 2013, UNICEF, en conjunto con las autoridades somalíes, informó que la tasa de prevalencia entre las niñas de 1 a 14 años en las regiones autónomas del norte de Puntlandia y Somalilandia se había reducido al 25% después de una campaña de sensibilización social y religiosa. Según los informes, alrededor del 93% de la población masculina de Somalia también está circuncidada.

Somalia tiene una de las tasas de infección por VIH más bajas del continente. Esto se atribuye a la naturaleza musulmana de la sociedad somalí y la adhesión de los somalíes a la moral islámica. Si bien la tasa estimada de prevalencia del VIH en Somalia en 1987 (el primer año del informe del caso) fue del 1% de los adultos, un informe de 2012 de ONUSIDA dice que desde 2004, se asumieron estimaciones del 0,7% al 1%.

Aunque la atención médica ahora se concentra en gran medida en el sector privado, el sistema de salud pública del país está en proceso de reconstrucción y es supervisado por el Ministerio de Salud. El actual Ministro de Salud es Qamar Adan Ali. La región autónoma de Puntlandia mantiene su propio Ministerio de Salud, al igual que la región de Somalilandia en el noroeste de Somalia.

Algunos de los centros de salud destacados en el país son el Hospital de Madres y Niños de East Bardera, el Hospital de Maternidad y Niños de Abudwak, el Hospital de Maternidad Edna Adan y la Unidad de Maternidad de West Bardera.

Tras el estallido de la guerra civil en 1991, la tarea de administrar escuelas en Somalia fue asumida inicialmente por comités de educación comunitaria establecidos en el 94% de las escuelas locales. Han surgido numerosos problemas con respecto al acceso a la educación en las zonas rurales y en términos de género, calidad de las disposiciones educativas, capacidad de respuesta de los planes de estudio escolares, normas y controles educativos, capacidad de gestión y planificación, y financiación. Para abordar estas inquietudes, se están desarrollando políticas educativas que tienen como objetivo guiar el proceso escolar. En la región autónoma de Puntlandia, esta última incluye una política educativa nacional sensible al género que cumple con los estándares mundiales, como los descritos en la Convención sobre los Derechos del Niño (CDN) y la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer ( CEDAW). Ejemplos de esta y otras medidas educativas en el trabajo son la promulgación de legislación por parte del gobierno regional para asegurar los intereses educativos de las niñas, promoviendo el crecimiento de un programa de Desarrollo de la Primera Infancia (ECD) diseñado para llegar a los padres y cuidadores en sus hogares también como en los centros ECD para niños de 0 a 5 años, e introduciendo paquetes de incentivos para alentar a los maestros a trabajar en áreas rurales remotas.

El Ministerio de Educación es oficialmente responsable de la educación en Somalia y supervisa las escuelas primarias, secundarias, técnicas y vocacionales de la nación, así como la capacitación de maestros primarios y técnicos y la educación no formal. Alrededor del 15% del presupuesto del gobierno se asigna a la enseñanza escolar. Las macrorregiones autónomas de Puntlandia y Somalilandia mantienen sus propios Ministerios de Educación.

En 2006, Puntlandia fue el segundo territorio en Somalia después de Somalilandia en introducir escuelas primarias gratuitas, y los maestros ahora reciben sus salarios de la administración de Puntlandia. De 2005/2006 a 2006/2007, hubo un aumento significativo en el número de escuelas en Puntland, 137 instituciones más que solo un año antes. Durante el mismo período, el número de clases en la región aumentó en 504, con 762 maestros más que también ofrecieron sus servicios. La matrícula total de estudiantes aumentó en un 27% durante el año anterior, y las niñas se quedaron ligeramente por detrás de los niños que asistieron en la mayoría de las regiones. La matriculación de clase más alta se observó en la región más septentrional de Bari, y la más baja se observó en la región de Ayn poco poblada. La distribución de las aulas se dividió casi por igual entre las zonas urbanas y rurales, con un número marginal de alumnos más e instructores impartiendo clases en las zonas urbanas.

La educación superior en Somalia es ahora en gran medida privada. Varias universidades del país, incluida la Universidad de Mogadishu, se han calificado entre las 100 mejores universidades de África a pesar del entorno hostil, que ha sido aclamado como un triunfo por las iniciativas de base. Otras universidades que también ofrecen educación superior en el sur incluyen la Universidad de Benadir, la Universidad Nacional de Somalia, la Universidad de Kismayo y la Universidad de Gedo. En Puntland, la Universidad Estatal de Puntland y la Universidad de África Oriental proporcionan educación superior. En Somalilandia, es proporcionado por la Universidad de Amoud, la Universidad de Hargeisa, la Universidad de Tecnología de Somalilandia y la Universidad de Burao.

Las escuelas coránicas (también conocidas como dugsi quran o mal’aamad quran) siguen siendo el sistema básico de instrucción religiosa tradicional en Somalia. Proporcionan educación islámica para niños, cumpliendo así un claro rol religioso y social en el país. Conocido como el sistema de educación local no formal más estable que brinda instrucción religiosa y moral básica, su fortaleza se basa en el apoyo de la comunidad y el uso de materiales de enseñanza localmente disponibles y ampliamente disponibles. El sistema coránico, que enseña a la mayor cantidad de estudiantes en relación con otros subsectores educativos, es a menudo el único sistema accesible para los somalíes en las áreas nómadas en comparación con las urbanas. Un estudio de 1993 encontró, entre otras cosas, que alrededor del 40% de los alumnos en las escuelas coránicas eran mujeres. Para abordar las deficiencias en la instrucción religiosa, el gobierno de Somalia por su parte también estableció posteriormente el Ministerio de Dotación y Asuntos Islámicos, en virtud del cual la educación coránica ahora está regulada.