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Nepal - Historia

Nepal - Historia

Nepal antiguo

En las instalaciones del Templo Changu Narayan, hay una inscripción en piedra fechada en 464 CE, la primera en Nepal desde la inscripción Ashoka de Lumbini (c. 250 aC).En las instalaciones del Templo Changu Narayan, hay una inscripción en piedra fechada en 464 CE, la primera en Nepal desde la inscripción Ashoka de Lumbini (c. 250 aC).

Hace 55,000 años, los primeros humanos modernos, o Homo sapiens, habían llegado al subcontinente indio de África, donde habían evolucionado anteriormente. Los primeros restos humanos modernos conocidos en el sur de Asia datan de hace aproximadamente 30,000 años. La evidencia arqueológica más antigua descubierta de asentamientos humanos en Nepal data de aproximadamente el mismo tiempo.

Después de 6500 a. C., la evidencia de la domesticación de cultivos alimentarios y animales, la construcción de estructuras permanentes y el almacenamiento de excedentes agrícolas aparecieron en Mehrgarh y otros sitios en lo que hoy es Baluchistán. Estos se convirtieron gradualmente en la civilización del valle del Indo, la primera cultura urbana en el sur de Asia. Para el año 4000 a. C., el pueblo tibetano-birmano había llegado a Nepal directamente a través del Himalaya desde el Tíbet o a través de Myanmar y el noreste de India o ambos.

A finales del período védico, Nepal se mencionaba en varios textos hindúes, como el védico Atharvaveda Pariśiṣṭa y en el post-védico Atharvashirsha Upanishad. El Gopal Bansa fue la dinastía más antigua mencionada en varios textos como los primeros gobernantes del reino central del Himalaya conocido con el nombre de ‘Nepal’. Los Gopalas fueron seguidos por Kiratas, que gobernó durante más de 16 siglos según algunos relatos. Según el Mahabharata, el entonces rey Kirata fue a participar en la Batalla de Kurukshetra. En la región sudeste, Janakpurdham era la capital del próspero reino de Videha o Mithila, que se extendía hasta el Ganges, y el hogar del rey Janaka y su hija, Sita.

Alrededor del año 600 a. C., surgieron pequeños reinos y confederaciones de clanes en las regiones del sur de Nepal. De uno de estos, el gobierno de Shakya, surgió un príncipe que luego renunció a su condición de llevar una vida ascética, fundó el budismo y llegó a ser conocido como Gautama Buddha (tradicionalmente fechado 563-483 aC). Nepal llegó a establecerse como la tierra de la espiritualidad y el refugio en los siglos intermedios, jugó un papel importante en la transmisión del budismo al este de Asia a través del Tíbet y ayudó a preservar los manuscritos hindúes y budistas.

Para el año 250 a. C., las regiones del sur habían quedado bajo la influencia del Imperio Maurya. El emperador Ashoka hizo una peregrinación a Lumbini y erigió un pilar en el lugar de nacimiento de Buda, cuyas inscripciones marcan el punto de partida para la historia de Nepal debidamente registrada. Ashoka también visitó el valle de Katmandú y construyó monumentos conmemorativos de la visita de Gautama Buda allí. En el siglo IV d. C., gran parte de Nepal estaba bajo la influencia del Imperio Gupta.

En el valle de Katmandú, los Kiratas fueron empujados hacia el este por los Lichchhavis, y la dinastía Lichchhavi llegó al poder 400 CE. Los Lichchhavis construyeron monumentos y dejaron una serie de inscripciones; La historia de Nepal del período se reconstruye casi por completo a partir de ellos.

La dinastía Licchavi entró en decadencia a fines del siglo VIII y fue seguida por una regla de Thakuri. Los reyes Thakuri gobernaron el país hasta mediados del siglo XI EC; no se sabe mucho de este período que a menudo se llama período oscuro.

Nepal medieval

La plaza Patan Durbar, una de las tres plazas del palacio en el valle de Katmandú, fue construida por Mallas en el siglo XVII. Los cuadrados de Durbar son la culminación de más de un milenio de desarrollo en el arte y la arquitectura nepalíes.La plaza Patan Durbar, una de las tres plazas del palacio en el valle de Katmandú, fue construida por Mallas en el siglo XVII. Los cuadrados de Durbar son la culminación de más de un milenio de desarrollo en el arte y la arquitectura nepalíes.

En el siglo XI, surgió un poderoso imperio de personas Khas en el oeste de Nepal cuyo territorio incluía gran parte del oeste de Nepal, así como partes del oeste del Tíbet y Uttarakhand de la India. En el siglo XIV, el imperio se había astillado en Baise rajyas poco asociados, literalmente 22 estados según se contaban. La rica cultura e idioma de los khas se extendió por todo Nepal y hasta Indochina en los siglos intermedios; su idioma, más tarde renombrado idioma nepalés, se convirtió en la lengua franca de Nepal, así como en gran parte del noreste de la India.

En el sudeste de Nepal, Simraungarh anexó Mithila alrededor de 1100 CE, y el Tirhut unificado se mantuvo como un poderoso reino durante más de 200 años, incluso gobernando sobre Katmandú por un tiempo. Después de otros 300 años de dominio musulmán, Tirhut quedó bajo el control de los Sens de Makawanpur. En las colinas orientales, una confederación de principados de Kirat gobernaba el área entre Katmandú y Bengala.

En el valle de Katmandú, los Mallas, que hacen varias apariciones en la historia de Nepal desde la antigüedad, se establecieron en Katmandú y Patan a mediados del siglo XIV. Los Mallas gobernaron el valle primero bajo la soberanía de Tirhut, pero establecieron un reinado independiente a fines del siglo XIV cuando Tirhut entró en decadencia. A finales del siglo XIV, Jayasthiti Malla introdujo reformas socioeconómicas generalizadas, la principal de las cuales fue el sistema de castas. Al dividir a la población budista indígena no aria en castas modeladas según los cuatro sistemas varna del hinduismo, proporcionó un modelo influyente para la sánsritis y la hinduización de las poblaciones tribales indígenas no hindúes en todos los principados de Nepal. A mediados del siglo XV, Katmandú se había convertido en un poderoso imperio que, según Kirkpatrick, se extendía desde Digarchi o Sigatse en el Tíbet hasta Tirhut y Gaya en la India. A finales del siglo XV, los príncipes de Malla dividieron su reino en cuatro: Katmandú, Patan y Bhaktapur en el valle y Banepa al este. La competencia por el prestigio entre estos reinos fraternales vio el florecimiento del arte y la arquitectura en el centro de Nepal, y la construcción de los famosos cuadrados de Katmandú, Patan y Bhaktapur Durbar; Su división y desconfianza condujeron a su caída a fines del siglo XVIII y, en última instancia, a la unificación de Nepal en un estado moderno.

Además de un saqueo destructivo de Katmandú a principios del siglo XIII, Nepal sigue sin ser afectado por la invasión musulmana de la India que comenzó en el siglo XI. Sin embargo, el período mogol vio una afluencia de hindúes de castas altas de la India a Nepal. Pronto se mezclaron con el pueblo Khas y, en el siglo XVI, había unos 50 principados gobernados por Rajput en Nepal, incluidos los 22 estados de Baisi y, al este, en el centro-oeste de Nepal, 24 estados de Chaubisi. Surgió la opinión de que Nepal seguía siendo el verdadero bastión del hinduismo no adulterado en un momento en que la cultura india había sido influenciada por siglos de mogol, seguido por el dominio británico. Gorkha, uno de los estados de Baisi, surgió como un reino influyente y ambicioso con una reputación de justicia, después de codificar las primeras leyes basadas en el hinduismo en las colinas nepalesas.

Unificación, expansión y consolidación

A mediados del siglo XVIII, Prithvi Narayan Shah, un rey de Gorkha, se propuso armar lo que se convertiría en el actual Nepal. Se embarcó en su misión asegurando la neutralidad de los reinos fronterizos de montaña. Después de varias batallas sangrientas y asedios, especialmente la Batalla de Kirtipur, logró conquistar el Valle de Katmandú en 1769.

El control de Gorkha alcanzó su apogeo cuando los territorios del norte de la India de los reinos de Kumaon y Garhwal en el oeste a Sikkim en el este quedaron bajo el control de Nepal. Una disputa con el Tíbet por el control de los pasos de montaña y los valles interiores de Tingri del Tíbet obligó al emperador Qing de China a comenzar la guerra sino-nepalí, obligando a los nepalíes a retirarse a sus propias fronteras en el norte. La rivalidad entre el Reino de Nepal y la Compañía de las Indias Orientales por el control de los estados fronterizos con Nepal finalmente condujo a la Guerra Anglo-Nepalí (1815–16). Al principio, los británicos subestimaron a los nepalíes y fueron derrotados por completo hasta que comprometieron más recursos militares de los que habían previsto necesitar. Así comenzó la reputación de Gurkhas como soldados feroces y despiadados. La guerra terminó en el Tratado de Sugauli, en virtud del cual Nepal cedió tierras recientemente capturadas.

El faccionalismo dentro de la familia real condujo a un período de inestabilidad. En 1846, se descubrió un complot que revelaba que la reina reinante había planeado derrocar a Jung Bahadur Kunwar, un líder militar en rápido crecimiento. Esto condujo a la masacre de Kot; Los enfrentamientos armados entre el personal militar y los administradores leales a la reina llevaron a la ejecución de varios cientos de príncipes y jefes en todo el país. Bir Narsingh Kunwar salió victorioso y fundó la dinastía Rana, y llegó a ser conocido como Jung Bahadur Rana. El rey se convirtió en una figura titular, y el cargo de Primer Ministro se hizo poderoso y hereditario. Los Ranas eran incondicionalmente pro británicos y los asistieron durante la Rebelión India de 1857 (y más tarde en ambas Guerras Mundiales). Algunas partes de la región de Terai fueron regaladas a Nepal por los británicos como un gesto amistoso debido a su ayuda militar para mantener el control británico en la India durante la rebelión. En 1923, el Reino Unido y Nepal firmaron formalmente un acuerdo de amistad que reemplazó el Tratado de Sugauli de 1816.

La práctica hindú de Sati, en la que una viuda se sacrificó en la pira funeraria de su esposo, fue prohibida en 1919, y la esclavitud fue abolida oficialmente en 1924. El gobierno de Rana estuvo marcado por la tiranía, el libertinaje, la explotación económica y la persecución religiosa.

Nepal después de 1950

Ram Baran Yadav se convirtió en el primer presidente de la república nepalí el 23 de julio de 2008, después de que la monarquía fue finalmente abolida después de su lucha de décadas con la democracia.Ram Baran Yadav se convirtió en el primer presidente de la república nepalí el 23 de julio de 2008, después de que la monarquía fue finalmente abolida después de su lucha de décadas con la democracia.

A fines de la década de 1940, los nuevos movimientos y partidos políticos en favor de la democracia en Nepal criticaron la autocracia de Rana. Tras el éxito del Movimiento de Independencia de la India en el que los activistas nepaleses habían participado, con el apoyo y la cooperación de la India al Rey Tribhuvan, el Congreso de Nepal logró derrocar al régimen de Rana, estableciendo una democracia parlamentaria. Después de una década de disputas de poder entre el rey y el gobierno, el Rey Mahendra (gobernó entre 1955 y 1972) desechó el experimento democrático en 1960, y se creó un sistema Panchayat “sin partido” para gobernar Nepal. Los partidos políticos fueron prohibidos y los políticos encarcelados o exiliados. El gobierno de Panchayat modernizó el país, introdujo reformas y desarrolló infraestructura, pero redujo las libertades e impuso una fuerte censura. En 1990, el Movimiento del Pueblo obligó al rey Birendra (gobernado 1972–2001) a aceptar reformas constitucionales y establecer una democracia multipartidista.

En 1996, el Partido Maoísta inició un intento violento de reemplazar el sistema parlamentario real con una república popular. Esto llevó a la larga Guerra Civil de Nepal y a más de 16,000 muertes. Con la muerte del Rey y el Príncipe Heredero en una masacre en el palacio real, el hermano del rey Birendra, Gyanendra, heredó el trono en 2001 y, posteriormente, asumió plenos poderes ejecutivos con el objetivo de aplastar a la insurgencia maoísta.

El Partido Maoísta se unió a la política dominante tras el éxito de la revolución democrática pacífica de 2006; Nepal se convirtió en un estado secular, y el 28 de mayo de 2008, se declaró una República Federal, terminando su estado tradicional como el único Reino hindú del mundo. Después de una década de inestabilidad y luchas internas que vio dos elecciones de asamblea constituyente, la nueva constitución fue promulgada el 20 de septiembre de 2015, convirtiendo a Nepal en una república democrática federal dividida en siete provincias.