Maldivas - Historia

Maldivas es una nación antigua y tiene más de 2.500 años según las leyendas de los atolones del sur.

Según el libro “Kitāb fi āthār Mīdhu al-qādimah (كتاب في آثار ميذو القديمة) (” Sobre las ruinas antiguas de Meedhoo “)” escrito en árabe en el siglo XVII por Allama Ahmed Shihabuddine (Allama Shihab al-Din) de Meedhoo En el atolón Addu, los primeros pobladores de las Maldivas fueron personas conocidas como Dheyvis. Vinieron de los Kalibanga en India. Se desconoce el momento de su llegada, pero fue antes del reino del emperador Asoka en 269-232 a. C. La historia de Shihabuddine coincide notablemente con la historia registrada del sur de Asia y la de los documentos de cobre de Maldivas conocidos como Loamaafaanu.

Los Maapanansa, las planchas de cobre en las que se perdió la historia de los primeros reyes de Maldivas de la dinastía solar, se perdieron bastante pronto.

Un aviso del siglo IV escrito por Ammianus Marcellinus (362 AD) habla de regalos enviados al emperador romano Julián por una delegación de la nación de Divi. El nombre Divi es muy similar a Dheyvi, que fueron los primeros pobladores de Maldivas.

La historia antigua de Maldivas se cuenta en placas de cobre, antiguas escrituras talladas en artefactos de coral, tradiciones, idioma y diferentes etnias de Maldivas.

Los primeros maldivos no dejaron ningún artefacto arqueológico. Sus edificios probablemente fueron construidos de madera, hojas de palma y otros materiales perecederos, que se habrían descompuesto rápidamente en la sal y el viento del clima tropical. Además, los jefes o jefes no residían en elaborados palacios de piedra, ni su religión requería la construcción de grandes templos o complejos.

Los estudios comparativos de las tradiciones orales, lingüísticas y culturales de Maldivas confirman que los primeros pobladores fueron personas de las costas meridionales del subcontinente indio vecino, incluido el pueblo Giraavaru, mencionado en leyendas antiguas y folklore local sobre el establecimiento de la capital y el gobierno real en Masculino.

Una fuerte capa subyacente de población y cultura dravídicas sobrevive en la sociedad maldiva, con un claro sustrato tamil-malayalam en el idioma, que también aparece en los nombres de lugares, términos de parentesco, poesía, danza y creencias religiosas. La cultura marinera de Malabari condujo al asentamiento de las islas por la gente de mar de Malayali.

A pesar de haber sido mencionado brevemente en la mayoría de los libros de historia, el período budista de 1.400 años tiene una importancia fundamental en la historia de las Maldivas. Fue durante este período que la cultura de las Maldivas se desarrolló y floreció, una cultura que sobrevive hoy. El idioma maldivo, las primeras escrituras maldivas, la arquitectura, las instituciones gobernantes, las costumbres y los modales de los maldivos se originaron en la época en que las Maldivas eran un reino budista.

El budismo probablemente se extendió a las Maldivas en el siglo III aC en el momento de la expansión del emperador Ashoka y se convirtió en la religión dominante de la gente de las Maldivas hasta el siglo XII d. C. Los antiguos reyes de Maldivas promovieron el budismo, y los primeros escritos y logros artísticos de Maldivas, en forma de escultura y arquitectura altamente desarrolladas, se originan a partir de ese período. Casi todos los restos arqueológicos en las Maldivas son de estupas y monasterios budistas, y todos los artefactos encontrados hasta la fecha muestran una iconografía budista característica.

Los templos budistas (e hindúes) tenían forma de mandala. Están orientados según los cuatro puntos cardinales con la puerta principal hacia el este. El historiador local Hassan Ahmed Maniku contó hasta 59 islas con sitios arqueológicos budistas en una lista provisional que publicó en 1990.

La importancia de los árabes como comerciantes en el Océano Índico en el siglo XII puede explicar en parte por qué el último rey budista de Maldivas, Dhovemi, se convirtió al Islam en el año 1153 (o 1193). Adoptando el título musulmán del sultán Muhammad ibn Abdullah, inició una serie de seis dinastías islámicas que duraron hasta 1932 cuando el sultanato se convirtió en electivo. El título formal del sultán hasta 1965 fue, Sultán de la Tierra y el Mar, Señor de las doce mil islas y Sultán de las Maldivas que vino con el estilo Alteza.

Al musulmán somalí Abu al-Barakat Yusuf al-Barbari, también conocido como Aw Barkhadle, se le atribuye tradicionalmente esta conversión. Según la historia contada a Ibn Battutah, se construyó una mezquita con la inscripción: “El sultán Ahmad Shanurazah aceptó el Islam de la mano de Abu al-Barakat Yusuf al-Barbari”. Algunos eruditos han sugerido la posibilidad de que Ibn Battuta lea mal los textos de Maldivas, y que tenga un sesgo hacia la narrativa magrebí del norte de África de este shaykh, en lugar de los orígenes de África oriental que también se conocían en ese momento. Incluso cuando Ibn Battuta visitó las islas, el gobernador de la isla en ese momento era Abd Aziz Al Mogadishawi, un somalí.

Los estudiosos han planteado otro escenario en el que Abu al-Barakat Yusuf al-Barbari podría haber nacido en Barbera, un importante puerto comercial en la costa noroeste de Somalia. Bárbara o Barbaroi (bereberes), como los antepasados ​​de los somalíes fueron mencionados por geógrafos árabes medievales y griegos antiguos, respectivamente. Esto también se ve cuando Ibn Batuta visitó Mogadiscio, menciona que el Sultán en ese momento, “Abu Bakr ibn Shaikh Omar”, era bereber (somalí). Según los estudiosos, Abu al-Barakat Yusuf al-Barbari fue Yusuf bin Ahmad al-Kawneyn, un famoso erudito somalí nativo conocido por establecer la dinastía Walashma del Cuerno de África. Después de su conversión de la población de Dogor (ahora conocida como Aw Barkhadle), una ciudad en Somalia, también se le atribuye haber sido responsable de difundir el Islam en las islas Maldivas, establecer Hukuru Miskiy y convertir la población maldiva al Islam. Ibn Batuta afirma que el rey maldivo fue convertido por Abu al-Barakat Yusuf al-Barbari (Beato Padre de Somalia).

Otros lo tienen que pudo haber sido de la ciudad persa de Tabriz. La primera referencia a un origen iraní data de un texto persa del siglo XVIII.

Su venerada tumba ahora se encuentra en los terrenos de Medhu Ziyaaraiy, al otro lado de la calle de la Mezquita del Viernes, o Hukuru Miskiy, en Malé. Construida en 1656, esta es la mezquita más antigua de Maldivas. Siguiendo el concepto islámico de que antes del Islam existía el tiempo de Jahiliya (ignorancia), en los libros de historia utilizados por las Maldivas, la introducción del Islam a fines del siglo XII se considera la piedra angular de la historia del país.

En comparación con las otras áreas del sur de Asia, la conversión de las Maldivas al Islam ocurrió relativamente tarde. Los comerciantes árabes habían convertido poblaciones en la costa de Malabar desde el siglo VII, y Muhammad Bin Qāsim había convertido grandes extensiones de Sindh al Islam aproximadamente al mismo tiempo. Maldivas siguió siendo un reino budista durante otros 500 años después de la conversión de Malabar Coast y Sindh, tal vez como el país budista más al suroeste. El árabe se convirtió en el idioma principal de administración (en lugar de persa y urdu), y se introdujo la escuela de jurisprudencia de Maliki, ambas insinuando contactos directos con el núcleo del mundo árabe.

La gente de mar del Medio Oriente acababa de comenzar a tomar las rutas comerciales del Océano Índico en el siglo X y descubrió que Maldivas era un enlace importante en esas rutas como el primer desembarco para los comerciantes de Basora que navegaban hacia el sudeste asiático. El comercio involucraba principalmente conchas de cauri, ampliamente utilizadas como una forma de moneda en toda Asia y partes de la costa de África Oriental, y fibra de coco. El Sultanato de Bengala, donde se utilizaron conchas de cauri como moneda de curso legal, fue uno de los principales socios comerciales de las Maldivas. El comercio de caracoles de Bengala-Maldivas fue la mayor red de comercio de divisas de la historia.

El otro producto esencial de las Maldivas era el coco, la fibra de la cáscara de coco seca, resistente al agua salada. Se unió y manipuló los dhows que surcaban el Océano Índico. El coco maldivo se exportó a Sindh, China, Yemen y el Golfo Pérsico.

En 1558, los portugueses establecieron una pequeña guarnición con un Viador (Viyazoru), o supervisor de una fábrica (puesto comercial) en las Maldivas, que administraron desde su principal colonia en Goa. Sus intentos de imponer el cristianismo provocaron una revuelta local dirigida por Muhammad Thakurufaanu al-A’uẓam y sus dos hermanos, que quince años más tarde expulsaron a los portugueses de Maldivas. Este evento ahora se conmemora como el Día Nacional.

A mediados del siglo XVII, los holandeses, que habían reemplazado a los portugueses como el poder dominante en Ceilán, establecieron la hegemonía sobre los asuntos de Maldivas sin involucrarse directamente en asuntos locales, que se regían de acuerdo con las costumbres islámicas de siglos de antigüedad.

Los británicos expulsaron a los holandeses de Ceilán en 1796 e incluyeron Maldivas como área protegida británica. La condición de Maldivas como protectorado británico se registró oficialmente en un acuerdo de 1887 en el que el sultán aceptó la influencia británica sobre las relaciones exteriores y la defensa de Maldivas mientras conservaba el gobierno interno, que seguía siendo regulado por las instituciones tradicionales musulmanas a cambio de un tributo anual. El estado de las islas era similar al de otros protectorados británicos en la región del Océano Índico, incluidos Zanzíbar y los Estados Truciales.

En el período británico, los poderes del sultán fueron asumidos por el primer ministro, para disgusto del gobernador general británico, que continuó tratando con el sultán ineficaz. En consecuencia, Gran Bretaña alentó el desarrollo de una monarquía constitucional, y la primera Constitución se proclamó en 1932. Sin embargo, los nuevos arreglos no favorecieron ni al viejo sultán ni al astuto primer ministro, sino a una joven cosecha de reformistas con educación británica. Como resultado, se instigó a las turbas enojadas contra la Constitución, que fue destruida públicamente.

Maldivas siguió siendo un protectorado de la corona británica hasta 1953, cuando se suspendió el sultanato y se declaró la Primera República bajo la presidencia de corta duración de Muhammad Amin Didi. Mientras servía como primer ministro durante la década de 1940, Didi nacionalizó la industria de exportación de pescado. Como presidente, es recordado como un reformador del sistema educativo y un promotor de los derechos de las mujeres. Los conservadores en Malé eventualmente derrocaron a su gobierno, y durante un motín por la escasez de alimentos, Didi fue golpeado por una multitud y murió en una isla cercana.

A partir de la década de 1950, la historia política en Maldivas fue influenciada en gran medida por la presencia militar británica en las islas. En 1954, la restauración del sultanato perpetuó el gobierno del pasado. Dos años más tarde, el Reino Unido obtuvo permiso para restablecer su aeródromo RAF Gan en tiempos de guerra en el atolón Addu más meridional, empleando a cientos de lugareños. En 1957, sin embargo, el nuevo primer ministro, Ibrahim Nasir, pidió una revisión del acuerdo. Nasir fue desafiado en 1959 por un movimiento secesionista local en los tres atolones más australes que se beneficiaron económicamente de la presencia británica en Gan. Este grupo cortó lazos con el gobierno de Maldivas y formó un estado independiente, la República Unida de Suvadive con Abdullah Afif como presidente y Hithadhoo como capital. Un año después, la república de Suvadive fue desguazada después de que Nasir envió botes de Malé con la policía del gobierno, y Abdulla Afif se exilió. Mientras tanto, en 1960, Maldivas había permitido que el Reino Unido siguiera utilizando las instalaciones de Gan y Hitaddu durante un período de treinta años, con el pago de £ 750,000 durante el período de 1960 a 1965 con el propósito del desarrollo económico de Maldivas . La base se cerró en 1976 como parte de la mayor retirada británica de las fuerzas estacionadas permanentemente ‘East of Suez’.

En línea con la política británica más amplia de descolonización, el 26 de julio de 1965, Ibrahim Nasir Rannabandeyri Kilegefan, primer ministro, y Sir Michael Walker, embajador británico designado ante el Reino Unido, firmaron un acuerdo en nombre del Sultán. Islas Maldivas, que puso fin a la responsabilidad británica por la defensa y los asuntos exteriores de las Maldivas. Las islas lograron así la independencia política plena, con la ceremonia que tuvo lugar en la residencia del Alto Comisionado británico en Colombo. Después de esto, el sultanato continuó durante otros tres años bajo Sir Muhammad Fareed Didi, quien se declaró Rey tras la independencia.

El 15 de noviembre de 1967, se votó en el parlamento para decidir si Maldivas debería continuar como una monarquía constitucional o convertirse en una república. De los 44 miembros del parlamento, 40 votaron a favor de una república. El 15 de marzo de 1968, se celebró un referéndum nacional sobre la cuestión, y el 93.34% de los participantes votaron a favor de establecer una república. La república fue declarada el 11 de noviembre de 1968, poniendo fin a la monarquía de 853 años, que fue reemplazada por una república bajo la presidencia de Ibrahim Nasir. Como el Rey había tenido poco poder real, esto fue visto como un cambio cosmético y requirió pocas alteraciones en las estructuras del gobierno.

El turismo comenzó a desarrollarse en el archipiélago a principios de la década de 1970. El primer centro turístico en las Maldivas fue Kurumba Maldivas, que recibió a los primeros huéspedes el 3 de octubre de 1972. El primer censo exacto se realizó en diciembre de 1977 y mostró a 142.832 personas que viven en las Maldivas.

Las luchas políticas durante la década de 1970 entre la facción de Nasir y otras figuras políticas llevaron al arresto y exilio en 1975 del primer ministro electo Ahmed Zaki a un atolón remoto. El declive económico siguió al cierre del aeródromo británico en Gan y al colapso del mercado del pescado seco, una exportación importante. Con el apoyo de su administración vacilante, Nasir huyó a Singapur en 1978, con millones de dólares del tesoro.

Maumoon Abdul Gayoom comenzó su papel de 30 años como presidente en 1978, ganando seis elecciones consecutivas sin oposición. Se consideró que su elección marcó el comienzo de un período de estabilidad política y desarrollo económico en vista de la prioridad de Maumoon para desarrollar las islas más pobres. El turismo floreció y el aumento del contacto extranjero estimuló el desarrollo. Sin embargo, el gobierno de Maumoon fue controvertido, y algunos críticos dijeron que Maumoon era un autócrata que sofocó la disidencia al limitar las libertades y el favoritismo político.

Una serie de intentos de golpe de estado (en 1980, 1983 y 1988) por parte de los partidarios de Nasir y los intereses comerciales intentaron derrocar al gobierno sin éxito. Mientras que los dos primeros intentos tuvieron poco éxito, el intento de golpe de estado de 1988 involucró a aproximadamente 80 poderosas fuerzas mercenarias de la PLOTE que se apoderaron del aeropuerto y causaron que Maumoon huyera de casa en casa hasta que la intervención de 1.600 tropas indias transportadas por aire a Malé restableció el orden.

Un golpe de estado de noviembre de 1988 fue encabezado por Muhammadu Ibrahim Lutfee, un hombre de negocios. En la noche del 3 de noviembre de 1988, la Fuerza Aérea de la India transportó por aire a un grupo de batallones de paracaídas desde Agra y los llevó a lo largo de 2.000 kilómetros (1.200 millas) a las Maldivas. Los paracaidistas indios aterrizaron en Hulhulé y aseguraron el aeródromo y restablecieron el gobierno en Malé en cuestión de horas. La breve operación, denominada Operación Cactus, también involucró a la Armada india.

El 26 de diciembre de 2004, tras el terremoto del Océano Índico de 2004, las Maldivas fueron devastadas por un tsunami. Según los informes, solo nueve islas escaparon de las inundaciones, mientras que cincuenta y siete islas sufrieron graves daños a la infraestructura crítica, catorce islas tuvieron que ser evacuadas por completo y seis islas fueron destruidas. Otras veintiuna islas turísticas se vieron obligadas a cerrar debido al daño del tsunami. El daño total se estimó en más de US $ 400 millones, o alrededor del 62% del PIB. Según los informes, 102 maldivos y 6 extranjeros murieron en el tsunami. El impacto destructivo de las olas en las islas bajas fue mitigado por el hecho de que no había plataforma continental o masa de tierra sobre la cual las olas pudieran ganar altura. Se informó que las olas más altas tenían 14 pies (4,3 m) de altura.

Durante la última parte del gobierno de Maumoon, surgieron movimientos políticos independientes en Maldivas, que desafiaron al entonces gobernante Partido Dhivehi Rayyithunge (Partido Popular de Maldivas, MPP) y exigieron una reforma democrática. El periodista y activista disidente Mohamed Nasheed fundó el Partido Democrático de Maldivas (MDP) en 2003 y presionó a Maumoon para que permitiera reformas políticas graduales. En 2008 se aprobó una nueva constitución y se produjeron las primeras elecciones presidenciales directas, que fueron ganadas por Nasheed en la segunda vuelta. Su administración enfrentó muchos desafíos, incluida la enorme deuda que dejó el gobierno anterior, la recesión económica después del tsunami de 2004, el gasto excesivo mediante la sobreimpresión de la moneda local (rufiyaa), el desempleo, la corrupción y el aumento del consumo de drogas. Los impuestos sobre los bienes se impusieron por primera vez en el país y los aranceles de importación se redujeron en muchos bienes y servicios. Se otorgaron beneficios de bienestar social a las personas de 65 años o más, a los padres solteros y a las personas con necesidades especiales.

Los disturbios sociales y políticos crecieron a fines de 2011, luego de campañas de oposición en nombre de la protección del Islam. Nasheed renunció polémicamente a su cargo después de que un gran número de policías y el ejército se amotinaron en febrero de 2012. El vicepresidente de Nasheed, Mohammed Waheed Hassan, juró como presidente. Nasheed fue arrestado más tarde, condenado por terrorismo y sentenciado a 13 años. El juicio fue ampliamente visto como imperfecto y político. El Grupo de Trabajo de la ONU sobre Detención Arbitraria pidió la liberación inmediata de Nasheed.

Las elecciones a finales de 2013 fueron muy disputadas. El ex presidente Nasheed ganó la mayoría de los votos en la primera vuelta, pero la Corte Suprema lo anuló a pesar de la evaluación positiva de los observadores electorales internacionales. En la nueva votación, Abdulla Yameen, medio hermano del ex presidente Maumoon, asumió la presidencia. Yameen introdujo un mayor compromiso con China y promovió una política de conectar el Islam con la retórica antioccidental. Yameen sobrevivió a un intento de asesinato a fines de 2015. El vicepresidente Ahmed Adeeb fue arrestado más tarde junto con 17 partidarios por “delitos de orden público” y el gobierno instituyó una represión más amplia contra la disidencia política. Más tarde se declaró un estado de emergencia antes de una concentración antigubernamental planificada, y Majlis del pueblo aceleró la eliminación de Adeeb.

En las elecciones de 2018, Ibrahim Mohamed Solih obtuvo la mayor cantidad de votos y se convirtió en presidente.

Adeeb fue liberado por los tribunales de Malé en julio de 2019 después de que se anulara su condena por cargos de terrorismo y corrupción, pero se le impuso la prohibición de viajar después de que el fiscal estatal apelara la orden en un caso de corrupción y lavado de dinero. Adeeb escapó en un remolcador para buscar asilo en India. Se entiende que la Guardia Costera de la India escoltó el remolcador hasta la Línea Fronteriza Marítima Internacional (IMBL) y luego fue “transferido” a un barco de la Guardia Costera de Maldivas, donde los funcionarios lo detuvieron.