Israel - Historia

La evidencia más antigua de los primeros humanos en el territorio del Israel moderno, que data de hace 1,5 millones de años, se encontró en Ubeidiya, cerca del mar de Galilea. Otros sitios paleolíticos notables incluyen las cuevas Tabun, Qesem y Manot. Los fósiles más antiguos de humanos anatómicamente modernos encontrados fuera de África son los homínidos Skhul y Qafzeh, que vivieron en el área que ahora es el norte de Israel hace 120,000 años. Alrededor del décimo milenio a. C., la cultura natufiana existía en la zona.

La historia temprana del territorio no está clara. La arqueología moderna ha descartado en gran medida la historicidad de la narrativa en la Torá sobre los patriarcas, El Éxodo y la conquista de Canaán descrita en el Libro de Josué, y en su lugar considera que la narrativa constituye el mito nacional de los israelitas. Durante la Edad de Bronce tardía (1550–1200 a. C.), gran parte de Canaán formó estados vasallos que rindieron homenaje al Nuevo Reino de Egipto, cuya sede administrativa se encontraba en Gaza. Se cree que los antepasados ​​de los israelitas incluyeron a antiguos pueblos de habla semita nativos de esta área. Los israelitas y su cultura, de acuerdo con el relato arqueológico moderno, no superaron a la región por la fuerza, sino que se separaron de estos pueblos cananeos y sus culturas a través del desarrollo de una religión monolatrista distinta, y más tarde monoteísta, centrada en Yahweh. La evidencia arqueológica indica una sociedad de centros tipo aldea, pero con recursos más limitados y una población pequeña. Las aldeas tenían poblaciones de hasta 300 o 400, que vivían de la agricultura y el pastoreo, y eran en gran medida autosuficientes; El intercambio económico era frecuente. La escritura era conocida y disponible para grabar, incluso en sitios pequeños.

Si bien no está claro si alguna vez hubo una Monarquía Unida, hay evidencia arqueológica bien aceptada que se refiere a “Israel” en la Estela de Merneptah, que data de aproximadamente 1200 a. C. y los cananeos están atestiguados arqueológicamente en la Edad del Bronce Medio (2100-1550 a. C.). Existe un debate sobre la existencia más temprana de los reinos de Israel y Judá y su alcance y poder, pero los historiadores y arqueólogos coinciden en que existía un Reino de Israel en el año 900 a. C. y que existía un Reino de Judá en el año 700 a. C. El Reino de Israel fue destruido alrededor del año 720 a. C., cuando fue conquistado por el Imperio neoasirio.

En 586 a. C., el rey Nabucodonosor II de Babilonia conquistó a Judá. Según la Biblia hebrea, destruyó el Templo de Salomón y exilió a los judíos a Babilonia. La derrota también se registró en las Crónicas de Babilonia. El exilio en Babilonia terminó alrededor del año 538 a. C. bajo el gobierno del Cyrus el Grande Medo-Persa después de que él capturó Babilonia. El Segundo Templo fue construido alrededor del año 520 a. C. Como parte del Imperio persa, el antiguo Reino de Judá se convirtió en la provincia de Judá (Yehud Medinata) con diferentes fronteras, cubriendo un territorio más pequeño. La población de la provincia se redujo considerablemente de la del reino, los estudios arqueológicos muestran una población de alrededor de 30,000 personas en los siglos V a IV a. C.

Con el sucesivo gobierno persa, la provincia autónoma Yehud Medinata se estaba desarrollando gradualmente en la sociedad urbana, dominada en gran parte por los judíos. Las conquistas griegas se saltaron en gran medida la región sin ninguna resistencia o interés. Incorporado a los imperios ptolemaico y finalmente a los seléucidas, el Levante meridional fue fuertemente helenizado, creando tensiones entre los judíos y los griegos. El conflicto estalló en 167 a. C. con la revuelta de los macabeos, que logró establecer un reino hasmoneo independiente en Judá, que luego se expandió en gran parte del Israel moderno, a medida que los seléucidas perdieron gradualmente el control en la región.

El Imperio Romano invadió la región en 63 a. C., primero tomando el control de Siria y luego interviniendo en la Guerra Civil Hasmonea. La lucha entre las facciones pro-romanas y pro-partas en Judea eventualmente condujo a la instalación de Herodes el Grande y la consolidación del reino herodiano como un estado vasallo de Judea en Roma. Con el declive de la dinastía herodiana, Judea, transformada en una provincia romana, se convirtió en el lugar de una violenta lucha de judíos contra romanos, que culminó en las guerras judío-romanas, terminando en una destrucción a gran escala, expulsiones, genocidio y esclavitud de masas de cautivos judíos. Se estima que 1.356.460 judíos fueron asesinados como resultado de la Primera Revuelta Judía; la segunda revuelta judía (115-117) condujo a la muerte de más de 200,000 judíos; y la Tercera Revuelta Judía (132-136) resultó en la muerte de 580,000 soldados judíos.

La presencia judía en la región disminuyó significativamente después del fracaso de la revuelta de Bar Kokhba contra el Imperio Romano en 132 CE. Sin embargo, hubo una pequeña presencia judía continua y Galilea se convirtió en su centro religioso. La Mishná y parte del Talmud, textos judíos centrales, fueron compuestos durante los siglos II a IV EC en Tiberíades y Jerusalén. La región llegó a estar poblada predominantemente por grecorromanos en la costa y samaritanos en la región montañosa. El cristianismo evolucionó gradualmente sobre el paganismo romano, cuando el área estaba bajo el dominio bizantino. A través de los siglos V y VI, los dramáticos eventos de las repetidas revueltas samaritanas reformaron la tierra, con una destrucción masiva a las sociedades bizantinas cristianas y samaritanas y una disminución resultante de la población. Después de la conquista persa y la instalación de una comunidad judía de corta duración en 614 CE, el Imperio bizantino reconquistó el país en 628.

En 634–641 CE, la región, incluida Jerusalén, fue conquistada por los árabes que habían adoptado recientemente el Islam. El control de la región se transfirió entre los califas de Rashidun, los omeyas, abasíes, fatimíes, selyúcidas, cruzados y ayubíes a lo largo de los próximos tres siglos.

Durante el asedio de Jerusalén por la Primera Cruzada en 1099, los habitantes judíos de la ciudad lucharon codo a codo con la guarnición fatimí y la población musulmana que intentaron en vano defender la ciudad contra los cruzados. Cuando la ciudad cayó, unas 60,000 personas fueron masacradas, incluidos 6,000 judíos que buscaban refugio en una sinagoga. En este momento, mil años después de la caída del estado judío, había comunidades judías en todo el país. Cincuenta de ellos son conocidos e incluyen Jerusalén, Tiberíades, Ramleh, Ashkelon, Cesarea y Gaza. Según Albert de Aquisgrán, los residentes judíos de Haifa fueron la principal fuerza de combate de la ciudad, y “mezclados con las tropas sarracenas [fatimíes]”, lucharon valientemente durante casi un mes hasta que la flota de los cruzados y el ejército terrestre los obligaron a retirarse. .

En 1165, Maimónides visitó Jerusalén y rezó en el Monte del Templo, en la “gran casa santa”. En 1141, el poeta judío español Yehuda Halevi hizo un llamado para que los judíos migren a la Tierra de Israel, un viaje que él mismo emprendió. En 1187, el sultán Saladino, fundador de la dinastía ayyubí, derrotó a los cruzados en la batalla de Hattin y posteriormente capturó Jerusalén y casi toda Palestina. Con el tiempo, Saladino emitió una proclamación invitando a los judíos a regresar y establecerse en Jerusalén, y según Judá al-Harizi, lo hicieron: “Desde el día en que los árabes tomaron Jerusalén, los israelitas la habitaron”. Al-Harizi comparó el decreto de Saladino que permitía a los judíos restablecerse en Jerusalén con el emitido por el rey persa Ciro el Grande más de 1.600 años antes.

En 1211, la comunidad judía en el país se fortaleció con la llegada de un grupo encabezado por más de 300 rabinos de Francia e Inglaterra, entre ellos el rabino Samson ben Abraham de Sens. Nachmanides (Ramban), el rabino español del siglo XIII y líder reconocido. de los judíos, elogió mucho la Tierra de Israel y vio su asentamiento como un mandamiento positivo que incumbe a todos los judíos. Él escribió “Si los gentiles desean hacer las paces, haremos las paces y los dejaremos en términos claros; pero en cuanto a la tierra, no la dejaremos en sus manos, ni en las manos de ninguna nación, ni en ninguna generación. “En 1260, el control pasó a los sultanes mamelucos de Egipto. El país estaba ubicado entre los dos centros de poder mameluco, El Cairo y Damasco, y solo vio algún desarrollo a lo largo de la carretera postal que conectaba las dos ciudades. Jerusalén, aunque se quedó sin la protección de las murallas de la ciudad desde 1219, también vio una oleada de nuevos proyectos de construcción centrados alrededor del complejo de la Mezquita Al-Aqsa en el Monte del Templo. En 1266, los mamelucos Sultan Baybars convirtieron la Cueva de los Patriarcas en Hebrón en un santuario islámico exclusivo y prohibieron la entrada de cristianos y judíos, que anteriormente habían podido ingresar por una tarifa. La prohibición se mantuvo hasta que Israel tomó el control del edificio en 1967.

En 1470, Isaac b. Meir Latif llegó de Italia y contó a 150 familias judías en Jerusalén. Gracias a Joseph Saragossi, que había llegado en los últimos años del siglo XV, Safed y sus alrededores se habían convertido en la mayor concentración de judíos en Palestina. Con la ayuda de la inmigración sefardí desde España, la población judía había aumentado a 10.000 a principios del siglo XVI.

En 1516, la región fue conquistada por el Imperio Otomano; permaneció bajo el dominio turco hasta el final de la Primera Guerra Mundial, cuando Gran Bretaña derrotó a las fuerzas otomanas y estableció una administración militar en la antigua Siria otomana. En 1660, una revuelta drusa llevó a la destrucción de Safed y Tiberíades. A finales del siglo XVIII, el jeque árabe local Zahir al-Umar creó un Emirato independiente de facto en Galilea. Los intentos otomanos de someter al jeque fracasaron, pero después de la muerte de Zahir, los otomanos recuperaron el control del área. En 1799, el gobernador Jazzar Pasha repelió con éxito un asalto a Acre por parte de las tropas de Napoleón, lo que llevó a los franceses a abandonar la campaña siria. En 1834, una revuelta de campesinos árabes palestinos estalló contra el reclutamiento egipcio y las políticas fiscales bajo Muhammad Ali. Aunque se reprimió la revuelta, el ejército de Muhammad Ali se retiró y el gobierno otomano se restableció con el apoyo británico en 1840. Poco después, las reformas de Tanzimat se implementaron en todo el Imperio Otomano. En 1920, después de que los Aliados conquistaron el Levante durante la Primera Guerra Mundial, el territorio se dividió entre Gran Bretaña y Francia bajo el sistema de mandato, y el área administrada por los británicos, que incluía a la actual Israel, se llamó Palestina obligatoria.

Desde la existencia de la primera diáspora judía, muchos judíos han aspirado a regresar a “Sión” y la “Tierra de Israel”, aunque la cantidad de esfuerzo que se debe dedicar a tal objetivo era un tema de disputa. Las esperanzas y anhelos de los judíos que viven en el exilio son un tema importante del sistema de creencias judío. Después de que los judíos fueron expulsados ​​de España en 1492, algunas comunidades se establecieron en Palestina. Durante el siglo XVI, las comunidades judías echaron raíces en las Cuatro Ciudades Santas: Jerusalén, Tiberíades, Hebrón y Safed, y en 1697, el rabino Yehuda Hachasid llevó a un grupo de 1.500 judíos a Jerusalén. En la segunda mitad del siglo XVIII, los opositores al jasidismo de Europa del Este, conocidos como los Perushim, se establecieron en Palestina.

La primera ola de migración judía moderna a Palestina gobernada por los otomanos, conocida como la Primera Aliá, comenzó en 1881, cuando los judíos huyeron de los pogromos en Europa del Este. Aunque el movimiento sionista ya existía en la práctica, al periodista austrohúngaro Theodor Herzl se le atribuye la fundación del sionismo político, un movimiento que buscó establecer un estado judío en la Tierra de Israel, ofreciendo así una solución a la llamada cuestión judía del Estados europeos, de conformidad con los objetivos y logros de otros proyectos nacionales de la época. En 1896, Herzl publicó Der Judenstaat (El estado judío), ofreciendo su visión de un futuro estado judío; Al año siguiente presidió el Primer Congreso Sionista.

La Segunda Aliá (1904–14), comenzó después del pogromo de Kishinev; unos 40,000 judíos se establecieron en Palestina, aunque casi la mitad de ellos se fueron eventualmente. Tanto la primera como la segunda oleada de migrantes eran principalmente judíos ortodoxos, aunque la Segunda Aliyah incluía grupos socialistas que establecieron el movimiento de los kibutz. Durante la Primera Guerra Mundial, el Secretario de Relaciones Exteriores británico, Arthur Balfour, envió la Declaración Balfour al Barón Rothschild (Walter Rothschild, 2do Barón Rothschild), un líder de la comunidad judía británica, que declaró que Gran Bretaña tenía la intención de crear un “hogar nacional” judío dentro El Mandato Palestino.

En 1918, la Legión Judía, un grupo principalmente de voluntarios sionistas, ayudó en la conquista británica de Palestina. La oposición árabe al gobierno británico y la inmigración judía condujo a los disturbios palestinos de 1920 y a la formación de una milicia judía conocida como Haganah (que significa “La Defensa” en hebreo), de la cual los grupos paramilitares Irgun y Lehi, o Stern Gang, más tarde escindido. En 1922, la Liga de las Naciones otorgó a Gran Bretaña el Mandato para Palestina en términos que incluían la Declaración Balfour con su promesa a los judíos, y con disposiciones similares con respecto a los árabes palestinos. La población de la zona en este momento era predominantemente árabe y musulmana, con los judíos representando aproximadamente el 11%, y los cristianos árabes aproximadamente el 9,5% de la población.

El tercero (1919–23) y el cuarto Aliyahs (1924–29) trajeron 100.000 judíos adicionales a Palestina. El surgimiento del nazismo y la creciente persecución de los judíos en la década de 1930 en Europa condujeron a la Quinta Aliá, con una afluencia de un cuarto de millón de judíos. Esta fue una de las principales causas de la revuelta árabe de 1936-1939, que se lanzó como reacción a la continua inmigración judía y la compra de tierras. Varios cientos de judíos y personal de seguridad británico fueron asesinados, mientras que las autoridades del Mandato británico junto con las milicias sionistas de la Haganah e Irgun mataron a 5.032 árabes e hirieron a 14.760, lo que resultó en más del diez por ciento de la población árabe palestina adulta asesinada, herida, encarcelada o exiliada. . Los británicos introdujeron restricciones a la inmigración judía en Palestina con el Libro Blanco de 1939. Con países de todo el mundo rechazando a los refugiados judíos que huían del Holocausto, se organizó un movimiento clandestino conocido como Aliyah Bet para llevar a los judíos a Palestina. Al final de la Segunda Guerra Mundial, la población judía de Palestina había aumentado al 33% de la población total.

Después de la Segunda Guerra Mundial, el Reino Unido se enfrentó a una campaña guerrillera judía sobre los límites de la inmigración judía, así como a un conflicto continuo con la comunidad árabe sobre los niveles límite. La Haganá se unió a Irgun y Lehi en una lucha armada contra el dominio británico. Al mismo tiempo, cientos de miles de sobrevivientes y refugiados judíos del Holocausto buscaron una nueva vida lejos de sus comunidades destruidas en Europa. La Haganah intentó llevar a estos refugiados a Palestina en un programa llamado Aliyah Bet en el que decenas de miles de refugiados judíos intentaron ingresar a Palestina en barco. La mayoría de los barcos fueron interceptados por la Marina Real y los británicos arrestaron y colocaron a los refugiados en campos de detención en Atlit y Chipre.

El 22 de julio de 1946, Irgun atacó la sede administrativa británica de Palestina, que se encontraba en el ala sur del Hotel King David en Jerusalén. Un total de 91 personas de diversas nacionalidades fueron asesinadas y 46 resultaron heridas. El hotel era el sitio de la Secretaría del Gobierno de Palestina y la sede de las Fuerzas Armadas británicas en Palestina obligatoria y Transjordania. El ataque inicialmente tuvo la aprobación de la Haganá. Fue concebido como una respuesta a la Operación Agatha (una serie de redadas generalizadas, incluida una en la Agencia Judía, realizada por las autoridades británicas) y fue la más mortal dirigida a los británicos durante la era del Mandato. Se caracterizó como uno de los “incidentes terroristas más letales del siglo XX”. La insurgencia judía continuó durante el resto de 1946 y 1947 a pesar de los esfuerzos represivos del ejército británico y la Policía de Palestina para detenerla. Los esfuerzos británicos para mediar una solución negociada con representantes judíos y árabes también fracasaron ya que los judíos no estaban dispuestos a aceptar ninguna solución que no involucrara a un estado judío y sugirieron una partición de Palestina en estados judíos y árabes, mientras que los árabes insistieron en que un judío El estado en cualquier parte de Palestina era inaceptable y la única solución era una Palestina unificada bajo el dominio árabe. En febrero de 1947, los británicos remitieron el tema de Palestina a las Naciones Unidas recién formadas. El 15 de mayo de 1947, la Asamblea General de las Naciones Unidas resolvió que se creara el Comité Especial de las Naciones Unidas sobre Palestina “para preparar para su consideración en el próximo período ordinario de sesiones de la Asamblea un informe sobre la cuestión de Palestina”. En el Informe del Comité de fecha 3 de septiembre de 1947 a la Asamblea General, la mayoría del Comité en el Capítulo VI propuso un plan para reemplazar el Mandato Británico con “un Estado árabe independiente, un Estado judío independiente y la Ciudad de Jerusalén [. ..] el último en estar bajo un Sistema Internacional de Administración Fiduciaria “. Mientras tanto, la insurgencia judía continuó y alcanzó su punto máximo en julio de 1947, con una serie de redadas guerrilleras generalizadas que culminaron en el asunto de los sargentos. Después de que tres combatientes de Irgun habían sido condenados a muerte por su papel en la fuga de la prisión de Acre, una redada de Irgun en la prisión de Acre en mayo de 1947 en la que fueron liberados 27 militantes de Irgun y Lehi, el Irgun capturó a dos sargentos británicos y los retuvo como rehenes, amenazando con matarlos. ellos si los tres hombres fueron ejecutados. Cuando los británicos llevaron a cabo las ejecuciones, el Irgun respondió matando a los dos rehenes y colgando sus cuerpos de los árboles de eucalipto, atrapando a uno de ellos con una mina que hirió a un oficial británico mientras cortaba el cuerpo. Los ahorcamientos causaron indignación generalizada en Gran Bretaña y fueron un factor importante en el consenso que se formó en Gran Bretaña de que era hora de evacuar Palestina.

En septiembre de 1947, el gabinete británico decidió que el Mandato ya no era sostenible y evacuar Palestina. Según el secretario colonial Arthur Creech Jones, cuatro factores principales llevaron a la decisión de evacuar Palestina: la inflexibilidad de los negociadores judíos y árabes que no estaban dispuestos a comprometer sus posiciones centrales sobre la cuestión de un estado judío en Palestina, la presión económica que estacionaba una gran guarnición en Palestina para hacer frente a la insurgencia judía y la posibilidad de una rebelión judía más amplia y la posibilidad de una rebelión árabe en una economía británica ya tensa por la Segunda Guerra Mundial, el “golpe mortal a la paciencia y el orgullo británico” causado por los ahorcamientos de los sargentos y las crecientes críticas que enfrentó el gobierno al no encontrar una nueva política para Palestina en lugar del Libro Blanco de 1939.

El 29 de noviembre de 1947, la Asamblea General adoptó la Resolución 181 (II) recomendando la adopción e implementación del Plan de Partición con la Unión Económica. El plan adjunto a la resolución era esencialmente el propuesto por la mayoría de la Comisión en el informe del 3 de septiembre. La Agencia Judía, que era el representante reconocido de la comunidad judía, aceptó el plan. La Liga Árabe y el Comité Superior Árabe de Palestina lo rechazaron e indicaron que rechazarían cualquier otro plan de partición. Al día siguiente, el 1 de diciembre de 1947, el Comité Superior Árabe proclamó una huelga de tres días y estallaron disturbios en Jerusalén. La situación se convirtió en una guerra civil; solo dos semanas después de la votación de la ONU, el secretario colonial Arthur Creech Jones anunció que el mandato británico finalizaría el 15 de mayo de 1948, momento en el cual los británicos evacuarían. A medida que las milicias y pandillas árabes atacaron las áreas judías, se enfrentaron principalmente a la Haganah, así como a los pequeños Irgun y Lehi. En abril de 1948, la Haganá pasó a la ofensiva. Durante este período, 250,000 árabes palestinos huyeron o fueron expulsados, debido a una serie de factores.

El 14 de mayo de 1948, un día antes de la expiración del mandato británico, David Ben-Gurion, jefe de la Agencia Judía, declaró “el establecimiento de un estado judío en Eretz-Israel, conocido como el Estado de Israel”. La única referencia en el texto de la Declaración a las fronteras del nuevo estado es el uso del término Eretz-Israel (“Tierra de Israel”). Al día siguiente, los ejércitos de cuatro países árabes —Egipto, Siria, Transjordania e Irak— entraron en lo que había sido la Palestina obligatoria británica, iniciando la guerra árabe-israelí de 1948; Los contingentes de Yemen, Marruecos, Arabia Saudita y Sudán se unieron a la guerra. El propósito aparente de la invasión era evitar el establecimiento del estado judío en el inicio, y algunos líderes árabes hablaron sobre conducir a los judíos al mar. Según Benny Morris, los judíos sentían que los ejércitos árabes invasores tenían como objetivo matar a los judíos. La liga árabe declaró que la invasión fue para restaurar la ley y el orden y para evitar más derramamiento de sangre.

Después de un año de lucha, se declaró un alto el fuego y se establecieron fronteras temporales, conocidas como la Línea Verde. Jordania anexó lo que se conoció como Cisjordania, incluida Jerusalén Oriental, y Egipto tomó el control de la Franja de Gaza. La ONU estimó que más de 700,000 palestinos fueron expulsados ​​o huyeron del avance de las fuerzas israelíes durante el conflicto, lo que se conocería en árabe como la Nakba (“catástrofe”). Unos 156,000 permanecieron y se convirtieron en ciudadanos árabes de Israel.

Israel fue admitido como miembro de la ONU por votación mayoritaria el 11 de mayo de 1949. Tanto Israel como Jordania estaban realmente interesados ​​en un acuerdo de paz, pero los británicos actuaron como freno al esfuerzo jordano para evitar dañar los intereses británicos en Egipto. En los primeros años del estado, el movimiento sionista laborista dirigido por el primer ministro David Ben-Gurion dominó la política israelí. Los kibutzim, o comunidades agrícolas colectivas, desempeñaron un papel fundamental en el establecimiento del nuevo estado.

La inmigración a Israel a fines de la década de 1940 y principios de la década de 1950 fue ayudada por el Departamento de Inmigración de Israel y el Mossad LeAliyah Bet (“Instituto de Inmigración B”) patrocinado por el gobierno que organizó la inmigración ilegal y clandestina. Ambos grupos facilitaron la logística de inmigración regular, como organizar el transporte, pero este último también participó en operaciones clandestinas en países, particularmente en el Medio Oriente y Europa del Este, donde se creía que la vida de los judíos estaba en peligro y la salida de esos lugares era difícil. Mossad LeAliyah Bet se disolvió en 1953. La inmigración estaba de acuerdo con el Plan One Million. Los inmigrantes vinieron por diferentes razones: algunos tenían creencias sionistas o prometían una vida mejor en Israel, mientras que otros se movieron para escapar de la persecución o fueron expulsados.

Una afluencia de sobrevivientes del Holocausto y judíos de países árabes y musulmanes a Israel durante los primeros tres años aumentó el número de judíos de 700,000 a 1,400,000. Para 1958, la población de Israel aumentó a dos millones. Entre 1948 y 1970, aproximadamente 1.150.000 refugiados judíos se trasladaron a Israel. Algunos nuevos inmigrantes llegaron como refugiados sin posesiones y fueron alojados en campamentos temporales conocidos como ma’abarot; Para 1952, más de 200,000 personas vivían en estas ciudades de tiendas. Los judíos de origen europeo a menudo fueron tratados de manera más favorable que los judíos de los países del Medio Oriente y África del Norte: las unidades de vivienda reservadas para estos últimos a menudo fueron redirigidas para los primeros, con el resultado de que los judíos recién llegados de tierras árabes generalmente terminaron en tránsito campamentos por más tiempo. Las tensiones que se desarrollaron entre los dos grupos por tal discriminación persisten hasta nuestros días. Durante este período, la comida, la ropa y los muebles tuvieron que ser racionados en lo que se conoció como el período de austeridad. La necesidad de resolver la crisis llevó a Ben-Gurion a firmar un acuerdo de reparación con Alemania Occidental que desencadenó protestas masivas de judíos enojados por la idea de que Israel podría aceptar una compensación monetaria por el Holocausto.

Durante la década de 1950, Israel fue atacado con frecuencia por los fedayeen palestinos, casi siempre contra civiles, principalmente de la Franja de Gaza ocupada por Egipto, lo que provocó varias contraataques israelíes. En 1956, el Reino Unido y Francia tenían como objetivo recuperar el control del Canal de Suez, que los egipcios habían nacionalizado. El bloqueo continuo del Canal de Suez y el Estrecho de Tiran a la navegación israelí, junto con la creciente cantidad de ataques de Fedayeen contra la población del sur de Israel y las recientes declaraciones árabes graves y amenazantes, llevaron a Israel a atacar a Egipto. Israel se unió a una alianza secreta con el Reino Unido y Francia e invadió la península del Sinaí, pero la ONU lo presionó a retirarse a cambio de garantías de los derechos de envío israelíes en el Mar Rojo a través del Estrecho de Tiran y el Canal. La guerra, conocida como la crisis de Suez, resultó en una reducción significativa de la infiltración fronteriza israelí. A principios de la década de 1960, Israel capturó al criminal de guerra nazi Adolf Eichmann en Argentina y lo llevó a Israel para ser juzgado. El juicio tuvo un gran impacto en la conciencia pública sobre el Holocausto. Eichmann sigue siendo la única persona ejecutada en Israel por condena en un tribunal civil israelí. Durante la primavera y el verano de 1963, Israel participó en un enfrentamiento diplomático ahora desclasificado con los Estados Unidos debido al programa nuclear israelí.

Desde 1964, los países árabes, preocupados por los planes israelíes de desviar las aguas del río Jordán hacia la llanura costera, habían estado tratando de desviar las cabeceras para privar a Israel de los recursos hídricos, provocando tensiones entre Israel por un lado, y Siria y Líbano por el otro lado. el otro. Los nacionalistas árabes liderados por el presidente egipcio Gamal Abdel Nasser se negaron a reconocer a Israel y pidieron su destrucción. Para 1966, las relaciones árabe-israelíes se habían deteriorado hasta el punto de batallas reales entre las fuerzas israelíes y árabes. En mayo de 1967, Egipto reunió a su ejército cerca de la frontera con Israel, expulsó a las fuerzas de paz de la ONU, estacionó en la península del Sinaí desde 1957 y bloqueó el acceso de Israel al Mar Rojo. Otros estados árabes movilizaron sus fuerzas. Israel reiteró que estas acciones fueron un casus belli y, el 5 de junio, lanzó un ataque preventivo contra Egipto. Jordania, Siria e Irak respondieron y atacaron a Israel. En una guerra de seis días, Israel derrotó a Jordania y capturó Cisjordania, derrotó a Egipto y capturó la Franja de Gaza y la Península del Sinaí, y derrotó a Siria y capturó los Altos del Golán. Los límites de Jerusalén se ampliaron, incorporando Jerusalén Oriental, y la Línea Verde de 1949 se convirtió en el límite administrativo entre Israel y los territorios ocupados.

Después de la guerra de 1967 y la resolución de los “Tres No” de la Liga Árabe y durante la Guerra de Desgaste de 1967-1970, Israel enfrentó ataques de los egipcios en la península del Sinaí y de grupos palestinos que atacaron a israelíes en los territorios ocupados, en Israel propiamente dicho. y en todo el mundo. La más importante entre los diversos grupos palestinos y árabes fue la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), establecida en 1964, que inicialmente se comprometió a “la lucha armada como la única forma de liberar la patria”. A fines de la década de 1960 y principios de la década de 1970, los grupos palestinos lanzaron una ola de ataques contra objetivos israelíes y judíos en todo el mundo, incluida una masacre de atletas israelíes en los Juegos Olímpicos de verano de 1972 en Munich. El gobierno israelí respondió con una campaña de asesinato contra los organizadores de la masacre, un bombardeo y una redada en la sede de la OLP en el Líbano.

El 6 de octubre de 1973, mientras los judíos observaban a Yom Kippur, los ejércitos egipcio y sirio lanzaron un ataque sorpresa contra las fuerzas israelíes en la península del Sinaí y los Altos del Golán, que abrió la Guerra de Yom Kippur. La guerra terminó el 25 de octubre con Israel que repele con éxito las fuerzas egipcias y sirias, pero que ha sufrido más de 2.500 soldados muertos en una guerra que colectivamente cobró entre 10 y 35.000 vidas en unos 20 días. Una investigación interna exoneró al gobierno de la responsabilidad por los fracasos antes y durante la guerra, pero la ira pública obligó a la primera ministra Golda Meir a renunciar. En julio de 1976, un avión fue secuestrado durante la huida de Israel a Francia por guerrilleros palestinos y aterrizó en Entebbe, Uganda. Los comandos israelíes llevaron a cabo una operación en la que 102 de 106 rehenes israelíes fueron rescatados con éxito.

Las elecciones de la Knesset de 1977 marcaron un importante punto de inflexión en la historia política israelí cuando el partido Likud de Menachem Begin tomó el control del Partido Laborista. Más tarde ese año, el presidente egipcio Anwar El Sadat hizo un viaje a Israel y habló ante la Knéset en lo que fue el primer reconocimiento de Israel por parte de un jefe de estado árabe. En los dos años que siguieron, Sadat y Begin firmaron los Acuerdos de Camp David (1978) y el Tratado de Paz Israel-Egipto (1979). A cambio, Israel se retiró de la península del Sinaí y acordó iniciar negociaciones sobre una autonomía para los palestinos en Cisjordania y la Franja de Gaza.

El 11 de marzo de 1978, una incursión guerrillera de la OLP desde el Líbano condujo a la masacre de Coastal Road. Israel respondió lanzando una invasión al sur del Líbano para destruir las bases de la OLP al sur del río Litani. La mayoría de los combatientes de la OLP se retiraron, pero Israel pudo asegurar el sur del Líbano hasta que una fuerza de la ONU y el ejército libanés pudieran hacerse cargo. La OLP pronto reanudó su política de ataques contra Israel. En los años siguientes, la OLP se infiltró en el sur y mantuvo un bombardeo esporádico a través de la frontera. Israel llevó a cabo numerosos ataques de represalia por aire y en tierra.

Mientras tanto, el gobierno de Begin proporcionó incentivos para que los israelíes se establecieran en la Cisjordania ocupada, aumentando la fricción con los palestinos en esa área. La Ley Básica: Jerusalén, capital de Israel, aprobada en 1980, algunos creían que reafirmaba la anexión israelí de Jerusalén en 1967 por decreto del gobierno, y reavivó la controversia internacional sobre el estado de la ciudad.