Haití - Historia

La isla de La Española, de la cual Haití ocupa las tres octavas partes del oeste, ha estado habitada desde aproximadamente 5000 aC por grupos de nativos americanos que se cree que llegaron de América Central o del Sur. Los estudios genéticos muestran que algunos de estos grupos estaban relacionados con los yanomami de la cuenca del Amazonas. Entre estos primeros colonos estaban los pueblos Ciboney, seguidos por los taínos, hablantes de un idioma arawakan, cuyos elementos se han conservado en criollo haitiano. El nombre taíno para toda la isla era Haití, o alternativamente Quisqeya.

En la sociedad taína, la unidad más grande de organización política estaba dirigida por un cacique, o jefe, como los europeos los entendieron. La isla de Hipaniola se dividió en cinco ‘caciquedoms’: el Magua en el noreste, el Marien en el noroeste, el Jaragua en el suroeste, el Maguana en las regiones centrales de Cibao y el Higüey en el sureste.

Los artefactos culturales taínos incluyen pinturas rupestres en varios lugares del país. Estos se han convertido en símbolos nacionales de Haití y atracciones turísticas. La moderna Léogâne, que comenzó como una ciudad colonial francesa en el suroeste, está al lado de la antigua capital del caciquedom de Xaragua.

El navegante Cristóbal Colón aterrizó en Haití el 6 de diciembre de 1492, en un área que llamó Môle-Saint-Nicolas, y reclamó la isla para la Corona de Castilla. Diecinueve días después, su barco, el Santa María, encalló cerca del sitio actual de Cap-Haïtien. Colón dejó a 39 hombres en la isla, quienes fundaron el asentamiento de La Navidad el 25 de diciembre de 1492. Las relaciones con los pueblos originarios, inicialmente buenas, se rompieron y los colonos fueron asesinados luego por los taínos.

Los marineros portaban enfermedades infecciosas endémicas de Eurasia a las que los pueblos nativos carecían de inmunidad, lo que los hacía morir en grandes cantidades en epidemias. La primera epidemia de viruela registrada en las Américas estalló en La Española en 1507. Su número se redujo aún más por la dureza del sistema de encomienda, en el que los españoles obligaron a los nativos a trabajar en minas de oro y plantaciones.

Los españoles aprobaron las Leyes de Burgos, 1512–13, que prohibieron el maltrato de los nativos, aprobaron su conversión al catolicismo y dieron un marco legal a las encomiendas. Los nativos fueron traídos a estos sitios para trabajar en plantaciones o industrias específicas.

A medida que los españoles volvieron a centrar sus esfuerzos de colonización en las mayores riquezas de América Central y América del Sur, la Española se vio reducida en gran medida a un puesto comercial y de reabastecimiento de combustible. Como resultado, la piratería se generalizó, alentada por las potencias europeas hostiles a España, como Francia (con base en Île de la Tortue) e Inglaterra. Los españoles abandonaron en gran medida el tercio occidental de la isla, centrando su esfuerzo de colonización en los dos tercios orientales. La parte occidental de la isla fue colonizada gradualmente por los bucaneros franceses; Entre ellos estaba Bertrand d’Ogeron, que logró cultivar tabaco y reclutó a muchas familias coloniales francesas de Martinica y Guadalupe. En 1697, Francia y España establecieron sus hostilidades en la isla mediante el Tratado de Ryswick de 1697, que dividió a La Española entre ellos.

Francia recibió el tercio occidental y posteriormente lo llamó Saint-Domingue, el equivalente francés de Santo Domingo, la colonia española en La Española. Los franceses se dedicaron a crear plantaciones de azúcar y café, trabajadas por un gran número de esclavos importados de África, y Saint-Domingue creció hasta convertirse en su posesión colonial más rica.

Los esclavos franceses fueron superados en número por esclavos en casi 10 a 1. Según el censo de 1788, la población de Haití consistía en casi 25,000 europeos, 22,000 de color libre y 700,000 esclavos africanos. En contraste, en 1763, la población blanca del Canadá francés, un territorio mucho más grande, contaba con solo 65,000. En el norte de la isla, los esclavos pudieron mantener muchos lazos con las culturas, religión e idioma africanos; Estos lazos fueron renovados continuamente por los africanos recién importados. Algunos esclavos de África occidental se aferraron a sus creencias tradicionales de Vodou al sincretizarlo en secreto con el catolicismo.

Los franceses promulgaron el Código Negro (“Código Negro”), preparado por Jean-Baptiste Colbert y ratificado por Louis XIV, que establecía reglas sobre el trato de esclavos y las libertades permitidas. Saint-Domingue ha sido descrita como una de las colonias de esclavos más brutalmente eficientes; un tercio de los africanos recién importados murieron en unos pocos años. Muchos esclavos murieron a causa de enfermedades como la viruela y la fiebre tifoidea. Tenían bajas tasas de natalidad, y hay evidencia de que algunas mujeres abortaron fetos en lugar de dar a luz a niños bajo los lazos de la esclavitud. El ambiente de la colonia también sufrió, ya que los bosques fueron talados para dar paso a las plantaciones y la tierra fue sobrecargada de trabajo para extraer el máximo beneficio para los propietarios de plantaciones francesas.

Al igual que en su colonia de Luisiana, el gobierno colonial francés permitió algunos derechos para liberar a las personas de color (gens de couleur), los descendientes de raza mixta de los colonos europeos y las esclavas africanas (y más tarde, las mujeres de raza mixta). Con el tiempo, muchos fueron liberados de la esclavitud y establecieron una clase social separada. Los padres blancos criollos franceses con frecuencia enviaban a sus hijos de raza mixta a Francia para su educación. Algunos hombres de color fueron admitidos en el ejército. Más personas de color libres vivían en el sur de la isla, cerca de Puerto Príncipe, y muchos se casaron dentro de su comunidad. Con frecuencia trabajaban como artesanos y comerciantes, y comenzaron a poseer algunas propiedades, incluidos esclavos propios. La gente de color libre solicitó al gobierno colonial que ampliara sus derechos.

La brutalidad de la vida de los esclavos llevó a muchos esclavos a escapar a las regiones montañosas, donde establecieron sus propias comunidades autónomas y se les conoció como Maroons. Un líder marrón, François Mackandal, lideró una rebelión en la década de 1750, sin embargo, fue capturado y ejecutado por los franceses.

Inspirados por la Revolución Francesa de 1789 y los principios de los derechos del hombre, los colonos franceses y las personas de color libres presionaron por una mayor libertad política y más derechos civiles. Las tensiones entre estos dos grupos llevaron al conflicto, ya que Vincent Ogé creó una milicia de personas de color libre en 1790, lo que resultó en su captura, tortura y ejecución. Sintiendo una oportunidad, en agosto de 1791 se establecieron los primeros ejércitos de esclavos en el norte de Haití bajo el liderazgo de Toussaint Louverture, inspirado por el Vodou Houngan (sacerdote) Boukman, y respaldados por los españoles en Santo Domingo; pronto estalló una rebelión de esclavos en toda regla a través de toda la colonia.

En 1792, el gobierno francés envió tres comisionados con tropas para restablecer el control; para construir una alianza con los gens de couleur y los comisionados de esclavos Léger-Félicité Sonthonax y Étienne Polverel abolieron la esclavitud en la colonia. Seis meses después, la Convención Nacional, dirigida por Maximilien de Robespierre y los jacobinos, aprobó la abolición y la extendió a todas las colonias francesas.

Los líderes políticos en los Estados Unidos, que era una nueva república misma, reaccionaron con ambivalencia, a veces proporcionando ayuda para permitir a los plantadores sofocar la revuelta. Más adelante en la revolución, Estados Unidos brindó apoyo a las fuerzas militares nativas de Haití, con el objetivo de reducir la influencia francesa en América del Norte y el Caribe.

Con la abolición de la esclavitud, Toussaint Louverture prometió lealtad a Francia, y luchó contra las fuerzas británicas y españolas que se habían aprovechado de la situación e invadieron Saint-Domingue. Posteriormente, los españoles se vieron obligados a ceder su parte de la isla a Francia bajo los términos de la Paz de Basilea en 1795, uniendo la isla bajo un solo gobierno. Sin embargo, una insurgencia contra el dominio francés estalló en el este, y en el oeste hubo enfrentamientos entre las fuerzas de Louverture y las personas libres de color lideradas por André Rigaud en la Guerra de los Cuchillos (1799-1800). Muchas personas de color libres que sobrevivieron abandonaron la isla como refugiados.

Después de que Louverture creó una constitución separatista y se proclamó gobernador general de por vida, Napoleón Bonaparte envió en 1802 una expedición de 20,000 soldados y tantos marineros bajo el mando de su cuñado, Charles Leclerc, para reafirmar el control francés. Los franceses lograron algunas victorias, pero en pocos meses la mayoría de su ejército había muerto de fiebre amarilla. Finalmente, más de 50,000 tropas francesas murieron en un intento de retomar la colonia, incluidos 18 generales. Los franceses lograron capturar a Louverture, transportándolo a Francia para el juicio. Fue encarcelado en Fort de Joux, donde murió en 1803 por exposición y posiblemente tuberculosis.

Los esclavos, junto con gens de couleur y aliados libres, continuaron su lucha por la independencia, liderados por los generales Jean-Jacques Dessalines, Alexandre Pétion y Henry Christophe. Los rebeldes finalmente lograron derrotar decisivamente a las tropas francesas en la Batalla de Vertières el 18 de noviembre de 1803, lo que llevó a la primera nación a obtener con éxito la independencia a través de una revuelta de esclavos. Más tarde ese año, Francia retiró a sus 7,000 tropas restantes de la isla y Napoleón renunció a su idea de restablecer un imperio norteamericano, vendiendo Luisiana (Nueva Francia) a los Estados Unidos, en la Compra de Luisiana. Se estima que entre 24,000 y 100,000 europeos, y entre 100,000 y 350,000 ex esclavos haitianos, murieron en la revolución. En el proceso, Dessalines se convirtió en el comandante militar más exitoso en la lucha contra la Francia napoleónica.

La independencia de Saint-Domingue fue proclamada bajo el nombre nativo ‘Haití’ por Dessalines el 1 de enero de 1804 en Gonaïves y sus tropas lo proclamaron “Emperador de por vida” como el Emperador Jacques I. Dessalines al principio ofreció protección a los plantadores blancos y otros. Sin embargo, una vez en el poder, ordenó la masacre de casi todos los hombres, mujeres y niños blancos; Entre enero y abril de 1804, 3.000 a 5.000 blancos fueron asesinados, incluidos los que habían sido amigables y simpatizantes de la población negra. Solo se seleccionaron tres categorías de blancos como excepciones y se salvaron: los soldados polacos, la mayoría de los cuales habían desertado del ejército francés y lucharon junto a los rebeldes haitianos; el pequeño grupo de colonos alemanes invitados a la región noroeste; y un grupo de médicos y profesionales. Según se informa, también se salvaron las personas con conexiones con oficiales del ejército haitiano, así como las mujeres que aceptaron casarse con hombres no blancos.

Temeroso del impacto potencial que la rebelión de esclavos podría tener en los estados esclavistas, el presidente de los Estados Unidos, Thomas Jefferson, se negó a reconocer la nueva república. Los políticos del sur que fueron un poderoso bloque de votación en el Congreso estadounidense impidieron el reconocimiento de Estados Unidos durante décadas hasta que se retiraron en 1861 para formar la Confederación.

La revolución condujo a una ola de emigración. En 1809, 9,000 refugiados de Saint-Domingue, plantadores blancos y personas de color, se establecieron en masa en Nueva Orleans, duplicando la población de la ciudad, después de haber sido expulsados ​​de su refugio inicial en Cuba por las autoridades españolas. Además, los esclavos recién llegados se sumaron a la población africana de la ciudad.

En Haití, se restableció el sistema de plantación, aunque por salarios, sin embargo, muchos haitianos se resentían por la forma dura en que se aplicaba y su marginación en la política de la nueva nación. El movimiento rebelde se dividió y Dessalines fue asesinado por sus rivales el 17 de octubre de 1806.

Después de la muerte de Dessalines, Haití se dividió en dos, con el Reino de Haití en el norte dirigido por Henri Christophe, más tarde declarándose Henri I, y una república en el sur centrada en Puerto Príncipe, dirigida por Alexandre Pétion, un homme de couleur Christophe estableció un sistema de corvée semi-feudal, con un rígido código educativo y económico. La república de Pétion era menos absolutista, e inició una serie de reformas agrarias que beneficiaron a la clase campesina. El presidente Pétion también brindó asistencia militar y financiera al líder revolucionario Simón Bolívar, que fue fundamental para permitirle liberar el virreinato de Nueva Granada. Mientras tanto, los franceses, que habían logrado mantener un control precario del este de la Española, fueron derrotados por los insurgentes liderados por Juan Sánchez Ramírez, y el área volvió al dominio español en 1809 después de la Batalla de Palo Hincado.

A partir de 1821, el presidente Jean-Pierre Boyer, también homme de couleur y sucesor de Pétion, reunificó la isla tras el suicidio de Henry Christophe. Después de que Santo Domingo declaró su independencia de España el 30 de noviembre de 1821, Boyer invadió, buscando unir a toda la isla por la fuerza y ​​poner fin a la esclavitud en Santo Domingo.

Luchando por revivir la economía agrícola para producir cultivos básicos, Boyer aprobó el Código Rural, que negaba a los trabajadores campesinos el derecho a abandonar la tierra, ingresar a las ciudades o iniciar granjas o tiendas propias, causando mucho resentimiento como la mayoría de los campesinos deseaban tener. sus propias granjas en lugar de trabajar en plantaciones.

La American Colonization Society (ACS) alentó a los negros libres en los Estados Unidos a emigrar a Haití. A partir de septiembre de 1824, más de 6,000 afroamericanos emigraron a Haití, con el transporte pagado por la AEC. Muchos encontraron las condiciones demasiado duras y regresaron a los Estados Unidos.

En julio de 1825, el rey Carlos X de Francia, durante un período de restauración de la monarquía francesa, envió una flota para reconquistar la isla. Bajo presión, el presidente Boyer acordó un tratado por el cual Francia reconoció formalmente la independencia de la nación a cambio de un pago de 150 millones de francos. Por una orden del 17 de abril de 1826, el Rey de Francia renunció a sus derechos de soberanía y reconoció formalmente la independencia de Haití. Los pagos forzados a Francia obstaculizaron el crecimiento económico de Haití durante años, exacerbado por el hecho de que muchas naciones occidentales continuaron rechazando el reconocimiento diplomático formal a Haití; Gran Bretaña reconoció la independencia de Haití en 1833, y los Estados Unidos no hasta 1862. Haití pidió préstamos a los bancos occidentales a tasas de interés extremadamente altas para pagar la deuda. Aunque el monto de las reparaciones se redujo a 90 millones en 1838, en 1900 el 80% del producto interno bruto del país se gastaba en el pago de la deuda y el país no terminó de pagarlo hasta 1947.

Después de perder el apoyo de la élite de Haití, Boyer fue derrocado en 1843, y Charles Rivière-Hérard lo reemplazó como presidente. Las fuerzas nacionalistas dominicanas en el este de la Española, lideradas por Juan Pablo Duarte, tomaron el control de Santo Domingo el 27 de febrero de 1844. Las fuerzas haitianas, sin preparación para un levantamiento significativo, capitularon ante los rebeldes, terminando efectivamente el dominio haitiano del este de la Española. En marzo, Rivière-Hérard intentó reimponer su autoridad, pero los dominicanos se opusieron rígidamente e infligieron grandes pérdidas. Rivière-Hérard fue destituido de su cargo por la jerarquía mulata y reemplazado por el general Philippe Guerrier, quien asumió la presidencia el 3 de mayo de 1844.

Guerrier murió en abril de 1845, y fue sucedido por el general Jean-Louis Pierrot. El deber más apremiante de Pierrot como nuevo presidente era controlar las incursiones de los dominicanos, que acosaban a las tropas haitianas. Los cañoneros dominicanos también estaban haciendo depredaciones en las costas de Haití. El presidente Pierrot decidió abrir una campaña contra los dominicanos, a quienes consideraba simplemente como insurgentes, sin embargo, la ofensiva haitiana de 1845 se detuvo en la frontera.

El 1 de enero de 1846, Pierrot anunció una nueva campaña para volver a imponer la soberanía haitiana sobre el este de la Española, pero sus oficiales y hombres saludaron esta nueva convocatoria con desprecio. Así, un mes después, febrero de 1846, cuando Pierrot ordenó a sus tropas marchar contra los dominicanos, el ejército haitiano se amotinó y sus soldados proclamaron su derrocamiento como presidente de la república. Como la guerra contra los dominicanos se había vuelto muy impopular en Haití, estaba más allá del poder del nuevo presidente, el general Jean-Baptiste Riché, organizar otra invasión.

El 27 de febrero de 1847, el presidente Riché murió después de solo un año en el poder y fue reemplazado por un oscuro oficial, el general Faustin Soulouque. Durante los primeros dos años de la administración de Soulouque, las conspiraciones y la oposición que enfrentó para retener el poder fueron tan múltiples que a los dominicanos se les dio un respiro adicional para consolidar su independencia. Pero, cuando en 1848 Francia finalmente reconoció a la República Dominicana como un estado libre e independiente y firmó provisionalmente un tratado de paz, amistad, comercio y navegación, Haití protestó de inmediato, alegando que el tratado era un ataque a su propia seguridad. Soulouque decidió invadir la nueva República antes de que el Gobierno francés pudiera ratificar el tratado.

El 21 de marzo de 1849, soldados haitianos atacaron la guarnición dominicana en Las Matas. Los defensores desmoralizados casi no ofrecieron resistencia antes de abandonar sus armas. Soulouque siguió adelante, capturando a San Juan. Esto dejó solo a la ciudad de Azua como el bastión dominicano restante entre el ejército haitiano y la capital. El 6 de abril, Azua cayó ante el ejército haitiano de 18,000 efectivos, con un contraataque dominicano de 5,000 hombres que no los expulsó. El camino a Santo Domingo ahora estaba despejado. Pero la noticia del descontento existente en Puerto Príncipe, que llegó a Soulouque, detuvo su progreso y lo llevó a regresar con el ejército a su capital.

Envalentonados por la repentina retirada del ejército haitiano, los dominicanos contraatacaron. Su flotilla llegó hasta Dame-Marie, que saquearon y prendieron fuego. Soulouque, ahora autoproclamado como el emperador Faustin I, decidió comenzar una nueva campaña contra ellos. En 1855, invadió nuevamente el territorio de la República Dominicana. Pero debido a la preparación insuficiente, el ejército pronto necesitó víveres y municiones. A pesar de la valentía de los soldados, el Emperador tuvo que renunciar una vez más a la idea de una Española unificada bajo control haitiano. Después de esta campaña, Gran Bretaña y Francia interfirieron y obtuvieron un armisticio en nombre de los dominicanos, quienes declararon su independencia como República Dominicana.

Los sufrimientos sufridos por los soldados durante la campaña de 1855, y las pérdidas y sacrificios infligidos en el país sin producir ninguna compensación o ningún resultado práctico provocaron un gran descontento. En 1858 comenzó una revolución, dirigida por el general Fabre Geffrard, duque de Tabara. En diciembre de ese año, Geffrard derrotó al Ejército Imperial y tomó el control de la mayor parte del país. Como resultado, el emperador abdicó su trono el 15 de enero de 1859. Rehusó la ayuda de la legación francesa, Faustin fue llevado al exilio a bordo de un buque de guerra británico el 22 de enero de 1859, y el general Geffrard lo sucedió como presidente.

El período posterior al derrocamiento de Soulouque hasta el cambio de siglo fue turbulento para Haití, con episodios repetidos de inestabilidad política. El presidente Geffrard fue derrocado en un golpe de estado en 1867, al igual que su sucesor, Sylvain Salnave, en 1869. Bajo la presidencia de Michel Domingue (1874-1876) las relaciones con la República Dominicana mejoraron dramáticamente con la firma de un tratado, en el que ambos los partidos reconocieron la independencia del otro, poniendo fin a los sueños haitianos de poner bajo control a toda la Española. También se produjo cierta modernización de la economía y la infraestructura en este período, especialmente bajo las Presidencias de Lysius Salomon (1879-1888) y Florvil Hyppolite (1889-1896).

Las relaciones de Haití con las potencias externas a menudo fueron tensas. En 1889, Estados Unidos intentó forzar a Haití a permitir la construcción de una base naval en Môle Saint-Nicolas, que fue firmemente resistida por el presidente Hyppolite. En 1892, el gobierno alemán apoyó la supresión del movimiento reformista de Anténor Firmin, y en 1897, los alemanes utilizaron la diplomacia de las lanchas cañoneras para intimidar y luego humillar al gobierno haitiano del presidente Tirésias Simon Sam (1896-1902) durante el Asunto Lüders.

En las primeras décadas del siglo XX, Haití experimentó una gran inestabilidad política y estaba fuertemente endeudado con Francia, Alemania y los Estados Unidos. Una serie de presidencias de corta duración iban y venían: el presidente Pierre Nord Alexis fue expulsado del poder en 1908, al igual que su sucesor François C. Antoine Simon en 1911; El presidente Cincinnatus Leconte (1911–12) murió en una explosión (posiblemente deliberada) en el Palacio Nacional; Michel Oreste (1913–14) fue derrocado en un golpe de estado, al igual que su sucesor Oreste Zamor en 1914.

Alemania aumentó su influencia en Haití en este período, con una pequeña comunidad de colonos alemanes ejerciendo una influencia desproporcionada en la economía de Haití. La influencia alemana provocó ansiedades en los Estados Unidos, que también habían invertido mucho en el país y cuyo gobierno defendió su derecho a oponerse a la interferencia extranjera en las Américas bajo la Doctrina Monroe. En diciembre de 1914, los estadounidenses retiraron $ 500,000 del Banco Nacional de Haití, pero en lugar de confiscarlo para ayudar a pagar la deuda, se retiró para su custodia en Nueva York, lo que le dio a los Estados Unidos el control del banco y evitó que otros poderes lo hicieran entonces. Esto dio una base financiera estable sobre la cual construir la economía, y así permitir que la deuda se reembolse.

En 1915, el nuevo presidente de Haití, Vilbrun Guillaume Sam, trató de fortalecer su tenue gobierno mediante una ejecución masiva de 167 presos políticos. La indignación por los asesinatos provocó disturbios, y Sam fue capturado y asesinado por una mafia de linchamiento. Temiendo una posible intervención extranjera, o el surgimiento de un nuevo gobierno liderado por el político antiamericano haitiano Rosalvo Bobo, el presidente Woodrow Wilson envió marines estadounidenses a Haití en julio de 1915. El USS Washington, bajo el contralmirante Caperton, llegó a Puerto Príncipe. Prince en un intento por restablecer el orden y proteger los intereses estadounidenses. En cuestión de días, los marines tomaron el control de la ciudad capital y sus bancos y aduanas. Los marines declararon la ley marcial y censuraron severamente a la prensa. En pocas semanas, un nuevo pro-EE. UU. Se instaló el presidente haitiano, Philippe Sudré Dartiguenave, y se redactó una nueva constitución favorable a los intereses de los Estados Unidos. La constitución (escrita por el futuro presidente de los Estados Unidos, Franklin D. Roosevelt) incluía una cláusula que permitía, por primera vez, la propiedad extranjera de tierras en Haití, a la que la legislatura y la ciudadanía haitiana se opusieron amargamente.

La ocupación mejoró en gran medida parte de la infraestructura de Haití y el poder centralizado en Puerto Príncipe. Las mejoras en la infraestructura fueron particularmente impresionantes: se hicieron utilizables 1700 km de carreteras, se construyeron 189 puentes, se rehabilitaron muchos canales de riego, se construyeron hospitales, escuelas y edificios públicos, y se llevó agua potable a las principales ciudades. Port-au-Prince se convirtió en la primera ciudad del Caribe en tener un servicio telefónico con marcación automática. Se organizó la educación agrícola, con una escuela central de agricultura y 69 granjas en el país. Sin embargo, muchos proyectos de infraestructura se construyeron utilizando el sistema de corvée que permitió al gobierno / las fuerzas de ocupación sacar a las personas de sus hogares y granjas, a punta de pistola si fuera necesario, para construir carreteras, puentes, etc. por la fuerza, un proceso que fue profundamente resentido por los haitianos comunes . El sisal también se introdujo en Haití, y la caña de azúcar y el algodón se convirtieron en exportaciones significativas, impulsando la prosperidad. Los tradicionalistas haitianos, con sede en áreas rurales, eran muy resistentes a los cambios respaldados por Estados Unidos, mientras que las élites urbanas, típicamente de raza mixta, dieron la bienvenida a la economía en crecimiento, pero querían más control político. Juntos ayudaron a asegurar el fin de la ocupación en 1934, bajo la Presidencia de San Vicente (1930–41). Las deudas aún estaban pendientes, aunque menos debido al aumento de la prosperidad, y el asesor financiero general de EE. UU. Manejó el presupuesto hasta 1941.

Los marines estadounidenses fueron inculcados con una marca especial de paternalismo hacia los haitianos “expresada en la metáfora de la relación de un padre con sus hijos”. La oposición armada a la presencia estadounidense fue liderada por los cacos bajo el mando de Carlomagno Péralte; su captura y ejecución en 1919 le valió el estatus de mártir nacional. Durante las audiencias del Senado en 1921, el comandante del Cuerpo de Marines informó que, en los 20 meses de disturbios activos, 2.250 haitianos habían sido asesinados. Sin embargo, en un informe al Secretario de la Marina, informó que la cifra de muertos fue de 3.250. Los historiadores haitianos han afirmado que el verdadero número fue mucho mayor. Uno llegó al extremo de decir: “para el final del período de pacificación, el número total de víctimas de la batalla y víctimas de la represión y las consecuencias de la guerra podría haber alcanzado cuatro o cinco veces eso, en algún lugar cercano a las 15,000 personas”. " Esto no es apoyado por la mayoría de los historiadores fuera de Haití.

El reconocimiento del tradicionalismo distintivo del pueblo haitiano tuvo influencia en los escritores de los Estados Unidos, incluidos Eugene O’Neill, James Weldon Johnson, Langston Hughes, Zora Neale Hurston y Orson Welles.

Después de que las fuerzas estadounidenses se fueran en 1934, el dictador dominicano Rafael Trujillo utilizó el sentimiento anti-haitiano como herramienta nacionalista. En un evento que se conoció como la Masacre del Perejil, ordenó a su ejército matar a los haitianos que viven en el lado dominicano de la frontera. Se usaron pocas balas; en cambio, 20,000–30,000 haitianos fueron golpeados y bayonetados, luego conducidos al mar, donde los tiburones terminaron lo que Trujillo había comenzado. El congresista Hamilton Fish, miembro de alto rango del Comité de Asuntos Exteriores de la Cámara de Representantes, calificó la Masacre de Perejil como “la atrocidad más escandalosa que se haya perpetrado en el continente americano”.

El presidente Vincent se hizo cada vez más dictatorial y, bajo la presión de los Estados Unidos, renunció en 1941, siendo reemplazado por Élie Lescot (1941–46). En 1941, durante la Segunda Guerra Mundial, Lescot declaró la guerra a Japón (8 de diciembre), Alemania (12 de diciembre), Italia (12 de diciembre), Bulgaria (24 de diciembre), Hungría (24 de diciembre) y Rumania (24 de diciembre). De estos seis países del Eje, solo Rumania correspondió, declarando la guerra a Haití el mismo día (24 de diciembre de 1941). El 27 de septiembre de 1945, Haití se convirtió en miembro fundador de las Naciones Unidas (el sucesor de la Liga de las Naciones, de la cual Haití también fue miembro fundador).

En 1946, Lescot fue derrocado por los militares, y Dumarsais Estimé más tarde se convirtió en el nuevo presidente (1946–50). Intentó mejorar la economía y la educación, y potenciar el papel de los haitianos negros, sin embargo, al tratar de consolidar su gobierno, también fue derrocado en un golpe de estado dirigido por Paul Magloire, quien lo reemplazó como presidente (1950–56). Firmemente anticomunista, fue apoyado por los Estados Unidos; Con mayor estabilidad política, los turistas comenzaron a visitar Haití. El área de la costa de Puerto Príncipe fue remodelada para permitir que los pasajeros de cruceros caminen desde los muelles hasta las atracciones culturales. Celebridades como Truman Capote y Noël Coward visitaron Haití; la era se captura en la novela de 1966 de Graham Greene The Comedians.

En 1956–57, Haití sufrió una grave agitación política; Magloire se vio obligado a renunciar y abandonar el país en 1956 y fue seguido por cuatro presidencias de corta duración. En las elecciones de septiembre de 1957, el Dr. François Duvalier fue elegido presidente de Haití. Conocido como ‘Papa Doc’ e inicialmente popular, Duvalier siguió siendo presidente hasta su muerte en 1971. Promovió los intereses negros en el sector público, donde con el tiempo, las personas de color habían predominado como la élite urbana educada. Sin confiar en el ejército, a pesar de sus frecuentes purgas de oficiales considerados desleales, Duvalier creó una milicia privada conocida como Tontons Macoutes (“Bogeymen”), que mantuvo el orden aterrorizando a la población y los opositores políticos. En 1964, Duvalier se proclamó a sí mismo “Presidente de por vida”; Un levantamiento contra su gobierno ese año en Jérémie fue violentamente reprimido, con los cabecillas ejecutados públicamente y cientos de ciudadanos de raza mixta en la ciudad asesinados. La mayor parte de la clase educada y profesional comenzó a abandonar el país, y la corrupción se generalizó. Duvalier buscó crear un culto a la personalidad, identificándose con el barón Samedi, uno de los loa, o espíritus, del vudú haitiano. A pesar de los abusos bien publicitados bajo su gobierno, el firme anticomunismo de Duvalier le valió el apoyo de los estadounidenses, que pulieron el país con ayuda.

En 1971 murió Duvalier, y fue sucedido por su hijo Jean-Claude Duvalier, apodado ‘Baby Doc’, quien gobernó hasta 1986. Continuó en gran medida las políticas de su padre, aunque frenó algunos de los peores excesos para cortejar la respetabilidad internacional. El turismo, que había caído en picado en el tiempo de Papa Docs, nuevamente se convirtió en una industria en crecimiento. Sin embargo, a medida que la economía continuó disminuyendo, el control del poder de Baby Doc comenzó a debilitarse. La población de cerdos de Haití fue sacrificada después de un brote de peste porcina a fines de la década de 1970, lo que causó dificultades a las comunidades rurales que los utilizaron como inversión. La oposición comenzó a ser más vocal, reforzada por una visita al país del Papa Juan Pablo II en 1983, quien públicamente criticó al presidente. Hubo manifestaciones en Gonaïves en 1985 que luego se extendieron por todo el país; Bajo la presión de los Estados Unidos, Duvalier dejó el país para Francia en febrero de 1986.

En total, se estima que aproximadamente 40,000 a 60,000 haitianos fueron asesinados durante el reinado de los Duvaliers. La corrupción masiva y la fuga de cerebros de haitianos calificados retrasaron el desarrollo del país y Haití se convirtió en el país más pobre del hemisferio occidental.

Tras la partida de Duvalier, el líder del ejército, general Henri Namphy, encabezó un nuevo Consejo Nacional de Gobierno. Las elecciones programadas para noviembre de 1987 fueron abortadas luego de que soldados y Tontons Macoutes dispararon a docenas de habitantes en la capital. En 1988 siguieron elecciones fraudulentas, en las que solo votó el 4% de la ciudadanía. El nuevo presidente electo, Leslie Manigat, fue derrocado algunos meses después en el golpe de estado haitiano de junio de 1988. Otro golpe de estado se produjo en septiembre de 1988, después de la masacre de San Juan Bosco en la que murieron entre 13 y 50 personas (las estimaciones varían) que asistieron a una misa dirigida por el destacado crítico del gobierno y el sacerdote católico Jean-Bertrand Aristide. El general Prosper Avril dirigió posteriormente un régimen militar hasta marzo de 1990.