Etiopía - Resumen

Etiopía (/ ˌiːθiˈoʊpiə /; Amharic: ኢትዮጵያ, ʾĪtyōṗṗyā, escuchar (ayuda · información), Afar: Itiyoophiyaa, Ge’ez: ኢትዮጵያ. Oromo: Itoophiyaa, Somali: Itoobiya, Tigrinya: ኢትዮጵያ), oficialmente la República Democrática Federal de Etiopía, Es un país sin litoral en el Cuerno de África. Comparte fronteras con Eritrea al norte, Djibouti al noreste, Somalia al este, Kenia al sur, Sudán del Sur al oeste y Sudán al noroeste. Con más de 109 millones de habitantes a partir de 2019, Etiopía es el país sin litoral más poblado del mundo y la segunda nación más poblada del continente africano. El país tiene un área total de 1,100,000 kilómetros cuadrados (420,000 millas cuadradas). Su capital y ciudad más grande es Addis Abeba, que se encuentra a unas pocas millas al oeste de la Grieta del Este de África, que divide el país en las placas tectónicas de Nubia y Somalia.

Algunas de las pruebas esqueléticas más antiguas para humanos anatómicamente modernos se han encontrado en Etiopía. Es ampliamente considerada como la región desde la cual los humanos modernos se dirigieron por primera vez a Oriente Medio y lugares más allá. Según los lingüistas, las primeras poblaciones de habla afroasiática se establecieron en la región del Cuerno durante la era neolítica que siguió. Siguiendo sus raíces hasta el segundo milenio antes de Cristo, el sistema gubernamental de Etiopía fue una monarquía durante la mayor parte de su historia. La literatura oral dice que la monarquía fue fundada por la dinastía salomónica de la reina de Saba, bajo su primer rey, Menelik I. En los primeros siglos, el Reino de Aksum mantuvo una civilización unificada en la región, seguida por el Imperio etíope c. 1137.

A fines del siglo XIX, Scramble for Africa, Etiopía y Liberia fueron las dos únicas naciones que preservaron su soberanía de la colonización a largo plazo por parte de una potencia colonial europea, y muchas naciones recientemente independientes en el continente adoptaron posteriormente sus colores de bandera. Sin embargo, el país fue ocupado posteriormente por Italia en 1936 y se convirtió en Etiopía italiana (parte de África Oriental italiana), hasta que fue liberado durante la Segunda Guerra Mundial. Durante el gobierno italiano, el gobierno abolió la esclavitud, una práctica que existió en el país durante siglos, y la urbanización aumentó constantemente. Etiopía también fue el primer miembro africano independiente de la Liga de Naciones y las Naciones Unidas del siglo XX. En 1974, la monarquía etíope bajo Haile Selassie fue derrocada por Derg, un gobierno militar comunista respaldado por la Unión Soviética. En 1987, el Derg estableció la República Democrática Popular de Etiopía, pero fue derrocado en 1991 por el Frente Democrático Revolucionario Popular de Etiopía, que ha sido la coalición política gobernante desde entonces.

Etiopía y Eritrea usan la antigua escritura Ge’ez, que es uno de los alfabetos más antiguos que aún se usan en el mundo. Siguen el calendario etíope, que es aproximadamente siete años y tres meses detrás del calendario gregoriano. La mayoría de la población se adhiere al cristianismo (principalmente la Iglesia etíope ortodoxa Tewahedo y P’ent’ay), y el histórico Reino de Aksum fue uno de los primeros estados en adoptar oficialmente la religión, mientras que alrededor de un tercio sigue al Islam (principalmente sunita ) El país es el sitio de la Migración Islámica a Abisinia y el asentamiento musulmán más antiguo de África, en Negash. Una población sustancial de judíos etíopes, conocida como Bete Israel, también residió en Etiopía hasta la década de 1980. Etiopía es una nación multilingüe, con alrededor de 80 grupos etnolingüísticos, los cuatro más grandes son los oromo, amhara, somalí y tigrayanos. La mayoría de las personas en el país hablan lenguas afroasiáticas de las ramas cusitas o semíticas. Además, las lenguas omóticas son habladas por grupos étnicos minoritarios que habitan las regiones del sur. Las lenguas nilo-saharianas también son habladas por las minorías étnicas nilóticas de la nación. El oromo es el idioma más poblado por los hablantes nativos, mientras que el amhárico es el más poblado por el número total de hablantes y sirve como el idioma de trabajo en el gobierno federal. Ge’ez sigue siendo importante como lenguaje litúrgico tanto para la Iglesia etíope ortodoxa Tewahedo como para la Iglesia eritrea ortodoxa Tewahedo y para el Beta Israel.

La nación es una tierra de contrastes naturales, con su vasto y fértil oeste, sus bosques y sus numerosos ríos, y el asentamiento más cálido del mundo de Dallol en su norte. Las tierras altas de Etiopía son las cadenas montañosas continuas más grandes de África, y las Cuevas de Sof Omar contienen la cueva más grande del continente. Etiopía también tiene la mayoría de los sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO en África. Además, el Estado soberano es miembro fundador de la ONU, el Grupo de los 24 (G-24), el Movimiento de Países No Alineados, el G77 y la Organización de la Unidad Africana. Su ciudad capital, Addis Abeba, sirve como la sede de la Unión Africana, la Cámara Panamericana de Comercio e Industria, la Comisión Económica de las Naciones Unidas para África, la Fuerza de Reserva Africana y muchas de las ONG mundiales centradas en África. En las décadas de 1970 y 1980, Etiopía experimentó conflictos civiles y purgas comunistas, lo que obstaculizó su economía. Desde entonces, el país se ha recuperado y, a partir de 2010, tiene la mayor economía (por PIB) en África Oriental, además de tener la mayor población de la región. A pesar de estas mejoras, sigue siendo uno de los países más pobres del mundo. Además de la pobreza, Etiopía enfrenta hambre, corrupción, infraestructura débil y poco respeto por los derechos humanos y el acceso a la salud y la educación (con una tasa de analfabetismo del 51%), ubicándose en el peor cuartil del Índice de Desarrollo Humano.

El nombre griego Αἰθιοπία (de Αἰθίοψ, Aithiops, “un etíope”) es una palabra compuesta, derivada de las dos palabras griegas, de αἴθω + ὤψ (aitho “quemo” + ops “cara”). Según la Biblioteca Digital de Perseo, la designación se traduce correctamente como Cara quemada en sustantivo y marrón rojizo en forma de adjetivo. El historiador Herodoto usó la denominación para denotar aquellas partes de África al sur del Sahara que entonces se conocían dentro del Ecumene (mundo habitable). Sin embargo, la formación griega puede ser una etimología popular para el término egipcio antiguo athtiu-abu, que significa ‘ladrones de corazones’. Este nombre griego fue tomado en amárico como ኢትዮጵያ, ʾĪtyōṗṗyā.

En los epígrafes grecorromanos, Aethiopia era un topónimo específico para la antigua Nubia. Al menos tan temprano como c. 850, el nombre Aethiopia también aparece en muchas traducciones del Antiguo Testamento en alusión a Nubia. Los antiguos textos hebreos identifican a Nubia como Kush. Sin embargo, en el Nuevo Testamento, el término griego Aithiops sí se refiere a una sirvienta de Kandake, la reina de Kush.

Siguiendo las tradiciones helénicas y bíblicas, el Monumentum Adulitanum, una inscripción del siglo III perteneciente al Imperio Aksumita, indica que el entonces gobernante de Aksum gobernó un área que estaba flanqueada al oeste por el territorio de Etiopía y Sasu. El rey aksumita Ezana finalmente conquistaría Nubia el siglo siguiente, y los aksumitas se apropiaron de la designación “etíopes” para su propio reino. En la versión de Ge’ez de la inscripción de Ezana, Aἰθιόποι se equipara con los Ḥbštm y Ḥbśt (Ḥabashat) no calificados, y denota por primera vez a los habitantes de las montañas de Aksum. Este nuevo demonio se representaría posteriormente como ‘ḥbs (’ Aḥbāsh) en sabaico y como Ḥabasha en árabe.

En el libro Ge’ez de Aksum del siglo XV, el nombre se atribuye a un individuo legendario llamado Ityopp’is. Era un hijo extrabíblico de Cush, hijo de Ham, que se dice que fundó la ciudad de Axum.

En inglés, y generalmente fuera de Etiopía, el país fue conocido históricamente como Abisinia. Este topónimo se deriva de la forma latinizada de la antigua Habash.

La política de Etiopía tiene lugar en el marco de una república parlamentaria federal, en la que el Primer Ministro es el jefe de gobierno.

Sobre la base del artículo 78 de la Constitución de Etiopía de 1994, el poder judicial es completamente independiente del ejecutivo y la legislatura. Sin embargo, desde el nombramiento de Abiy Ahmed como primer ministro en 2018, la situación ha evolucionado rápidamente.

Desde 1996, Etiopía sin litoral no ha tenido marina y el ejército es relativamente pequeño con aproximadamente 170,000 voluntarios en servicio activo. En 2018, el primer ministro Abiy Ahmed dijo en la televisión estatal: “Construimos una de las fuerzas terrestres y aéreas más fuertes de África … debemos construir nuestra capacidad de fuerza naval en el futuro”.

Antes de 1996, Etiopía estaba dividida en trece provincias, muchas derivadas de regiones históricas. La nación ahora tiene un sistema gubernamental escalonado que consiste en un gobierno federal que supervisa estados, zonas, distritos (woreda) y kebeles (“vecindarios”) de base étnica.

Desde 1996, Etiopía se ha dividido en nueve estados regionales étnicamente autónomos y políticamente autónomos (kililoch, singular kilil) y dos ciudades autorizadas (astedader akababiwoch, singular astedader akababi), siendo estas últimas Addis Abeba y Dire Dawa. Los kililoch se subdividen en sesenta y ocho zonas, y luego en 550 woredas y varias woredas especiales.

La constitución asigna un poder extenso a los estados regionales, que pueden establecer su propio gobierno y democracia siempre que esté en línea con la constitución del gobierno federal. Cada región tiene en su cúspide un consejo regional donde los miembros son elegidos directamente para representar a los distritos y el consejo tiene poder legislativo y ejecutivo para dirigir los asuntos internos de las regiones.

El artículo 39 de la Constitución de Etiopía otorga a cada estado regional el derecho a separarse de Etiopía. Sin embargo, existe un debate sobre cuánto poder garantizado en la constitución se otorga realmente a los estados. Los consejos implementan su mandato a través de un comité ejecutivo y oficinas sectoriales regionales. Tal estructura elaborada de instituciones públicas de consejo, ejecutivas y sectoriales se replica al siguiente nivel (woreda).

Con 1.104.300 kilómetros cuadrados , Etiopía es el país número 28 más grande del mundo, comparable en tamaño a Bolivia.

Según el FMI, Etiopía fue una de las economías de más rápido crecimiento en el mundo, registrando más del 10% de crecimiento económico entre 2004 y 2009. Fue la economía africana no dependiente del petróleo de más rápido crecimiento en los años 2007 y 2008. En 2015 , el Banco Mundial destacó que Etiopía había sido testigo de un rápido crecimiento económico con un crecimiento del producto interno real promedio de 10.9% entre 2004 y 2014.

Para 2011/12, se proyectaba que la inflación de fin de año sería de alrededor del 22%, y la inflación de un solo dígito se proyecta en 2012/13 con la implementación de estrictas políticas monetarias y fiscales.

A pesar del rápido crecimiento en los últimos años, el PIB per cápita es uno de los más bajos del mundo, y la economía enfrenta una serie de problemas estructurales serios. El alquiler de tierras por un máximo de veinte años está permitido y se espera que esto asegure que la tierra llegue al usuario más productivo. La distribución y administración de la tierra se considera un área donde la corrupción está institucionalizada, y los pagos de facilitación, así como los sobornos, a menudo se exigen cuando se trata de cuestiones relacionadas con la tierra.

La población total de Etiopía ha crecido de 38.1 millones en 1983 a 109.5 millones en 2018. La población era de solo nueve millones en el siglo XIX. Los resultados del Censo de población y vivienda de 2007 muestran que la población de Etiopía creció a una tasa anual promedio de 2.6% entre 1994 y 2007, por debajo del 2.8% durante el período 1983-1994. Actualmente, la tasa de crecimiento de la población se encuentra entre los diez principales países del mundo. Según el censo nacional de Etiopía de 2007, los oromo son el grupo étnico más grande de Etiopía, con el 34,4% de la población del país. Los amhara representan el 27.0% de los habitantes del país, mientras que los somalíes y los tigrayanos representan el 6.2% y el 6.1% de la población, respectivamente. Otros grupos étnicos prominentes son los siguientes: Sidama 4.0%, Gurage 2.5%, Welayta 2.3%, Afar 1.7%, Hadiya 1.7%, Gamo 1.5% y árabes y otros 12.6%.

Los grupos étnicos más grandes entre estos incluyen los nuer y los anuak.

Además, Etiopía tenía más de 75,000 colonos italianos durante la ocupación italiana del país. Después de la independencia, muchos italianos permanecieron durante décadas después de recibir indultos completos del emperador Selassie, ya que vio la oportunidad de continuar los esfuerzos de modernización. Sin embargo, debido a la Guerra Civil de Etiopía en 1974, casi 22,000 italo-etíopes abandonaron el país.

El Informe sobre la salud mundial 2006 de la Organización Mundial de la Salud da una cifra de 1,936 médicos (para 2003), que asciende a alrededor de 2.6 por 100,000. Se dice que la globalización afecta al país, con muchos profesionales educados que abandonan Etiopía por mejores oportunidades económicas en Occidente.

Se dice que los principales problemas de salud de Etiopía son enfermedades transmisibles (contagiosas) empeoradas por la falta de saneamiento y la desnutrición. Más de 44 millones de personas (casi la mitad de la población) no tienen acceso a agua limpia. Estos problemas se ven exacerbados por la escasez de médicos, enfermeras y centros de salud capacitados.

El estado de salud pública es considerablemente mejor en las ciudades. Las tasas de natalidad, mortalidad infantil y mortalidad son más bajas en las ciudades que en las zonas rurales debido a un mejor acceso a la educación, los medicamentos y los hospitales. La esperanza de vida es mejor en las ciudades en comparación con las áreas rurales, pero se han observado mejoras significativas en todo el país en los últimos años, el etíope promedio que vive tiene 62,2 años, según un informe del PNUD. A pesar de que el saneamiento es un problema, el uso de fuentes mejoradas de agua también está en aumento; 81% en ciudades comparado con 11% en áreas rurales. Como en otras partes de África, ha habido una migración constante de personas hacia las ciudades con la esperanza de mejores condiciones de vida.

Hay 119 hospitales (12 solo en Addis Abeba) y 412 centros de salud en Etiopía. Las tasas de mortalidad infantil son relativamente altas, ya que 41 bebés mueren por cada 1,000 nacimientos vivos. Etiopía ha podido reducir la mortalidad de menores de cinco años en dos tercios (uno de los Objetivos de Desarrollo del Milenio) desde 1990 Aunque esta es una disminución dramática, las complicaciones relacionadas con el parto, como la fístula obstétrica, afectan a muchas de las mujeres del país.

La tasa de prevalencia del VIH SIDA en Etiopía se situó en el 1,1% en 2014, una disminución dramática del 4,5% de hace 15 años. Los más afectados son las comunidades pobres y las mujeres, debido a la falta de educación en salud, empoderamiento, conciencia y falta de bienestar social. El gobierno de Etiopía y muchas organizaciones internacionales, como la Organización Mundial de la Salud (OMS) y las Naciones Unidas, están lanzando campañas y están trabajando agresivamente para mejorar las condiciones de salud de Etiopía y promover la conciencia de salud sobre el SIDA y otras enfermedades transmisibles (Dugassa, 2005).

Etiopía tiene una tasa relativamente alta de mortalidad infantil y materna. Aunque Etiopía no alcanzó el objetivo de los ODM de reducir la tasa de mortalidad materna en dos tercios en 2015, no obstante, hay mejoras. Por ejemplo, la tasa de prevalencia de anticoncepción aumentó de 8.1% en 2000 a 41.8% en 2014, y la cobertura del servicio de atención prenatal aumentó de 29% a un asombroso 98.1% en el mismo período. Actualmente, la tasa de mortalidad materna es de 420 por 100.000 nacidos vivos. Solo una minoría de etíopes nace en hospitales, mientras que la mayoría nace en hogares rurales. Los que se espera que den a luz en casa tienen mujeres mayores que sirven como parteras que ayudan con el parto (Kater, 2000). “La OMS estima que la mayoría de las muertes y discapacidades maternas podrían prevenirse si los partos tuvieran lugar en centros de salud bien equipados, con personal adecuadamente capacitado” (Dorman et al., 2009, p. 622).

La baja disponibilidad de profesionales de la salud con capacitación médica moderna, junto con la falta de fondos para servicios médicos, conduce a la preponderancia de curanderos tradicionales menos confiables que usan terapias en el hogar para curar enfermedades comunes.

Una práctica cultural común, independientemente de la religión o el estado económico, es la mutilación genital femenina (MGF), también conocida como corte genital femenino (MGF), un procedimiento que implica la extirpación parcial o total de los genitales femeninos externos u otra lesión a la mujer. órganos genitales por razones no médicas. La práctica se hizo ilegal en Etiopía en 2004. La mutilación genital femenina es una costumbre prematrimonial principalmente endémica del noreste de África y partes del Cercano Oriente que tiene sus orígenes en el antiguo Egipto. Alentado por las mujeres de la comunidad, su objetivo principal es disuadir la promiscuidad y ofrecer protección contra los asaltos.

El país tiene una alta prevalencia de la mutilación genital femenina, pero la prevalencia es menor entre las niñas. La Encuesta demográfica y de salud de 2005 (EDHS) de Etiopía señaló que la tasa de prevalencia nacional es del 74% entre las mujeres de 15 a 49 años. La práctica es casi universal en las regiones de Dire Dawa, Somali y Afar. En las regiones de Oromo y Harari, más del 80% de las niñas y mujeres se someten al procedimiento. La FGC es menos frecuente en las regiones de Tigray y Gambela, donde el 29% y el 27% de las niñas y mujeres, respectivamente, se ven afectadas. Según un estudio realizado en 2010 por el Population Reference Bureau, Etiopía tiene una tasa de prevalencia del 81% entre las mujeres de 35 a 39 años y del 62% entre las mujeres de 15 a 19 años. Un informe de 2014 de UNICEF encontró que solo el 24% de las niñas menores de 14 años habían sufrido MGF.

La circuncisión masculina también se practica en el país, y se informa que alrededor del 76% de la población masculina de Etiopía está circuncidada.

El Gobierno de la República Federal de Etiopía es signatario de varias convenciones y tratados internacionales que protegen los derechos de las mujeres y los niños. Su constitución establece los derechos y libertades fundamentales para las mujeres. Se está intentando elevar el estatus social y económico de las mujeres mediante la eliminación de todas las prácticas legales y consuetudinarias, que obstaculizan la participación igualitaria de las mujeres en la sociedad y socavan su estatus social.

La Estrategia Nacional de Salud Mental, publicada en 2012, introdujo el desarrollo de políticas diseñadas para mejorar la atención de salud mental en Etiopía. Esta estrategia exigía que la salud mental se integrara en el sistema de atención primaria de salud. Sin embargo, el éxito de la Estrategia Nacional de Salud Mental ha sido limitado. Por ejemplo, se estima que la carga de la depresión aumentó un 34,2% entre 2007 y 2017. Además, la prevalencia de actitudes estigmatizantes, liderazgo inadecuado y coordinación de esfuerzos, así como la falta de conciencia sobre la salud mental en la población en general, todos permanecen como obstáculos para la atención exitosa de la salud mental.

La educación en Etiopía estuvo dominada por la Iglesia Tewahedo durante muchos siglos hasta que se adoptó la educación secular a principios del siglo XX. El sistema actual sigue esquemas de expansión escolar que son muy similares al sistema en las áreas rurales durante la década de 1980, con una adición de una regionalización más profunda, proporcionando educación rural en los propios idiomas de los estudiantes a partir del nivel primario y con más fondos presupuestarios asignados a El sector educativo. La secuencia de la educación general en Etiopía es de seis años de educación primaria, cuatro años de educación secundaria inferior y dos años de educación secundaria superior.

El acceso a la educación en Etiopía ha mejorado significativamente. Aproximadamente tres millones de personas estaban en la escuela primaria en 1994/95, y en 2008/09, la matrícula primaria había aumentado a 15.5 millones, un aumento de más del 500%. En 2013/14, el país había sido testigo de un aumento significativo en la matrícula bruta en todas las regiones. El RGE nacional fue de 104.8% para niños, 97.8% para niñas y 101.3% en ambos sexos.

La tasa de alfabetización ha aumentado en los últimos años: según el censo de 1994, la tasa de alfabetización en Etiopía fue del 23,4%. En 2007 se estimó en 39% (hombres 49.1% y mujeres 28.9%). Un informe del PNUD en 2011 mostró que la tasa de alfabetización en Etiopía era del 46,7%. El mismo informe también indicó que la tasa de alfabetización femenina aumentó del 27% al 39% entre 2004 y 2011, y la tasa de alfabetización masculina aumentó del 49% al 59% durante el mismo período para las personas de 10 años o más. Para 2015, la tasa de alfabetización había aumentado aún más, a 49.1% (57.2% hombres y 41.1% mujeres).