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Ciudad del Vaticano - Historia

Ciudad del Vaticano - Historia

Historia temprana

Vista de la Plaza de San Pedro desde lo alto de la cúpula de Miguel ÁngelVista de la Plaza de San Pedro desde lo alto de la cúpula de Miguel Ángel

El nombre “Vaticano” ya estaba en uso en la época de la República romana para el Ager Vaticanus, un área pantanosa en la orilla oeste del Tíber frente a la ciudad de Roma, ubicada entre el Janículo, la Colina del Vaticano y Monte Mario, bajando a la colina del Aventino y hasta la confluencia del arroyo Cremera.

Debido a su proximidad a su archi-demonio, la ciudad etrusca de Veii (otro nombre para el Ager Vaticanus era Ripa Veientana o Ripa Etrusca) y por estar sometida a las inundaciones del Tíber, los romanos consideraron que esta parte originalmente deshabitada de Roma no era saludable. y siniestro.

La calidad particularmente baja del vino del Vaticano, incluso después de la recuperación de la zona, fue comentada por el poeta Marcial (40 - entre 102 y 104 DC). Tácito escribió que en el año 69 d. C., el Año de los Cuatro Emperadores, cuando el ejército del norte que llevó a Vitelio al poder llegó a Roma, “una gran proporción acampó en los distritos insalubres del Vaticano, lo que resultó en muchas muertes entre los soldados comunes. “y al estar cerca el Tíber, la incapacidad de los galos y los alemanes de soportar el calor y la consiguiente codicia con la que bebieron de la corriente debilitaron sus cuerpos, que ya eran presa fácil de la enfermedad”.

El topónimo Ager Vaticanus está atestiguado hasta el siglo I dC: después apareció otro topónimo, Vaticanus, que denota un área mucho más restringida: la colina del Vaticano, la Plaza de San Pedro de hoy y posiblemente la actual Via della Conciliazione.

Bajo el Imperio Romano, se construyeron muchas villas allí, después de que Agripina el Viejo (14 a. En el año 40 dC, su hijo, el emperador Calígula (31 de agosto del 12 al 24 de enero del 41 d. C.; r. 37–41) construyó en sus jardines un circo para aurigas (40 d. C.) que más tarde fue completado por Nero, el circo Gaii et Neronis , generalmente llamado, simplemente, el Circo de Nerón.

El obelisco del Vaticano fue originalmente tomado por Calígula de Heliópolis en Egipto para decorar la espina de su circo y, por lo tanto, es su último remanente visible. Esta área se convirtió en el sitio del martirio de muchos cristianos después del Gran Incendio de Roma en el año 64 d. ​​C. La tradición antigua sostiene que fue en este circo que San Pedro fue crucificado boca abajo.

Frente al circo había un cementerio separado por la Vía Cornelia. Se construyeron monumentos funerarios y mausoleos, y pequeñas tumbas, así como altares a dioses paganos de todo tipo de religiones politeístas, que duraron hasta antes de la construcción de la Basílica de San Pedro de Constantino en la primera mitad del siglo IV. Un santuario dedicado a la diosa frigia Cibeles y su consorte Attis permanecieron activos mucho después de que la antigua Basílica de San Pedro fuera construida cerca. Los restos de esta antigua necrópolis fueron revelados esporádicamente durante las renovaciones de varios papas a lo largo de los siglos, aumentando su frecuencia durante el Renacimiento hasta que fue excavada sistemáticamente por órdenes del papa Pío XII de 1939 a 1941. La basílica de Constantino se construyó en 326 sobre qué Se creía que era la tumba de San Pedro, enterrada en ese cementerio.

A partir de entonces, el área se hizo más poblada en relación con la actividad en la basílica. Un palacio fue construido cerca ya en el siglo quinto durante el pontificado del papa Símaco (reinó 498-514).

Estados papales

La península italiana en 1796. Los estados papales en el centro de Italia son de color púrpura.La península italiana en 1796. Los estados papales en el centro de Italia son de color púrpura.

Los papas gradualmente llegaron a tener un papel secular como gobernadores de regiones cercanas a Roma. Gobernaron los Estados Pontificios, que cubrieron una gran parte de la península italiana, durante más de mil años hasta mediados del siglo XIX, cuando todo el territorio perteneciente al papado fue incautado por el recién creado Reino de Italia.

Durante la mayor parte de este tiempo, los papas no vivieron en el Vaticano. El Palacio de Letrán, en el lado opuesto de Roma, fue su residencia habitual durante aproximadamente mil años. De 1309 a 1377, vivieron en Aviñón en Francia. A su regreso a Roma, eligieron vivir en el Vaticano. Se mudaron al Palacio del Quirinal en 1583, después de que se terminó el trabajo bajo el Papa Pablo V (1605-1621), pero en la captura de Roma en 1870 se retiró al Vaticano, y lo que había sido su residencia se convirtió en la del Rey de Italia.

Unificación italiana

En 1870, las posesiones del Papa quedaron en una situación incierta cuando Roma misma fue anexionada por las fuerzas lideradas por el Piamonte que se habían unido al resto de Italia, después de una resistencia nominal de las fuerzas papales. Entre 1861 y 1929, el estado del Papa fue referido como la “Cuestión romana”.

Italia no intentó interferir con la Santa Sede dentro de los muros del Vaticano. Sin embargo, confiscó propiedades de la iglesia en muchos lugares. En 1871, el Palacio del Quirinal fue confiscado por el Rey de Italia y se convirtió en el palacio real. Posteriormente, los papas residieron sin ser molestados dentro de los muros del Vaticano, y ciertas prerrogativas papales fueron reconocidas por la Ley de Garantías, incluido el derecho a enviar y recibir embajadores. Pero los Papas no reconocieron el derecho del rey italiano a gobernar en Roma, y ​​se negaron a abandonar el recinto del Vaticano hasta que la disputa se resolviera en 1929; El Papa Pío IX (1846-1878), el último gobernante de los Estados Pontificios, fue referido como un “prisionero en el Vaticano”. Obligados a renunciar al poder secular, los papas se centraron en cuestiones espirituales.

Tratados de Letrán

Esta situación se resolvió el 11 de febrero de 1929, cuando el Primer Ministro y Jefe de Gobierno Benito Mussolini firmó el Tratado de Letrán entre la Santa Sede y el Reino de Italia en nombre del Rey Víctor Emmanuel III y el Cardenal Secretario de Estado Pietro Gasparri para el Papa. Pío XI. El tratado, que entró en vigencia el 7 de junio de 1929, estableció el estado independiente de la Ciudad del Vaticano y reafirmó el estatus especial del cristianismo católico en Italia.

Segunda Guerra Mundial

Bandas de la 38ª Brigada del ejército británico jugando frente a la Basílica de San Pedro, junio de 1944Bandas de la 38ª Brigada del ejército británico jugando frente a la Basílica de San Pedro, junio de 1944

La Santa Sede, que gobernó la Ciudad del Vaticano, siguió una política de neutralidad durante la Segunda Guerra Mundial, bajo el liderazgo del Papa Pío XII. Aunque las tropas alemanas ocuparon la ciudad de Roma después del armisticio de Cassibile de septiembre de 1943 y los aliados de 1944, respetaron a la Ciudad del Vaticano como territorio neutral. Una de las principales prioridades diplomáticas del obispo de Roma era evitar el bombardeo de la ciudad; El pontífice era tan sensible que protestó incluso por el lanzamiento británico de panfletos sobre Roma, alegando que los pocos desembarcos dentro de la ciudad-estado violaban la neutralidad del Vaticano. La política británica, tal como se expresó en las actas de una reunión del gabinete, fue: “que no debamos molestar a la Ciudad del Vaticano, pero que nuestra acción con respecto al resto de Roma dependerá de hasta qué punto el gobierno italiano cumpla las reglas de guerra”.

Después de que Estados Unidos entró en la guerra, se opuso a ese bombardeo, temeroso de ofender a los miembros católicos de sus fuerzas militares, pero dijo que “no podrían evitar que los británicos bombardeen Roma si los británicos así lo deciden”. El ejército de los Estados Unidos incluso eximió a los pilotos católicos y a la tripulación de los ataques aéreos en Roma y otras propiedades de la Iglesia, a menos que se haya acordado voluntariamente. Notablemente, con la excepción de Roma, y ​​presumiblemente la posibilidad del Vaticano, ningún piloto o tripulación aérea católica de los Estados Unidos rechazó una misión en la Italia controlada por los alemanes. Los británicos dijeron sin concesiones que “bombardearían Roma cada vez que las necesidades de la guerra lo demandaran”. En diciembre de 1942, el enviado del Reino Unido sugirió a la Santa Sede que se declarara a Roma como una “ciudad abierta”, una sugerencia de que la Santa Sede se tomó más en serio de lo que probablemente quería decir el Reino Unido, que no quería que Roma fuera una ciudad abierta, pero Mussolini rechazó la sugerencia cuando la Santa Sede se la hizo. En relación con la invasión aliada de Sicilia, 500 aviones estadounidenses bombardearon Roma el 19 de julio de 1943, apuntando particularmente al centro ferroviario. Unas 1.500 personas fueron asesinadas; El propio Pío XII, que había sido descrito en el mes anterior como “enfermo preocupado” por el posible bombardeo, vio las consecuencias. Otra incursión tuvo lugar el 13 de agosto de 1943, después de que Mussolini fuera derrocado del poder. Al día siguiente, el nuevo gobierno declaró a Roma una ciudad abierta, después de consultar a la Santa Sede sobre la redacción de la declaración, pero el Reino Unido decidió que nunca reconocerían a Roma como una ciudad abierta.

Historia de posguerra

Pío XII se había abstenido de crear cardenales durante la guerra. Al final de la Segunda Guerra Mundial, había varias vacantes destacadas: el cardenal secretario de Estado, Camerlengo, el canciller y el prefecto de la Congregación para los Religiosos, entre ellos. Pío XII creó 32 cardenales a principios de 1946, después de haber anunciado sus intenciones de hacerlo en su mensaje navideño anterior.

El Pontificio Cuerpo Militar, a excepción de la Guardia Suiza, se disolvió por voluntad de Pablo VI, como se expresa en una carta del 14 de septiembre de 1970. El Cuerpo de Gendarmería se transformó en una fuerza de policía y seguridad civil.

En 1984, un nuevo concordato entre la Santa Sede e Italia modificó ciertas disposiciones del tratado anterior, incluida la posición del cristianismo católico como la religión del estado italiano, una posición que le fue dada por un estatuto del Reino de Cerdeña de 1848.

La construcción en 1995 de una nueva casa de huéspedes, Domus Sanctae Marthae, adyacente a la Basílica de San Pedro fue criticada por grupos ambientalistas italianos, respaldados por políticos italianos. Afirmaron que el nuevo edificio bloquearía las vistas de la Basílica desde los apartamentos italianos cercanos. Por un corto tiempo, los planes tensaron las relaciones entre el Vaticano y el gobierno italiano. El jefe del Departamento de Servicios Técnicos del Vaticano rechazó enérgicamente los desafíos al derecho del Estado del Vaticano a construir dentro de sus fronteras.